Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1862-01-01 · Heft 1 · page 27

26 unvermuthet vor Pharao und ließen sich also vernehmen: „Heute, o Fürst, wird der Knabe geboren, der das israelitische. Volk befreien wird! Dieß und noch eins haben wir aus den Sternen erkundet: Wasser wird der Anlaß seines Todes sein. Doch nicht ward uns offenbart, ob jener Knabe hebräischen oder ägyptischen Stammes sein wird!" Wohlan, herrschte Pharao sie an, so möge man von nun an und bis jener Knabe seinem Schicksale erlegen ist alle Neugeborenen männlichen Geschlechts ohne Unterschied, Hebräer wie Aegypter, in den Fluß werfen! Und also geschah es. Zweiter Abschnitt. Moses Abstammung, Geburt und Kindheit. (2. Mos. 2, 1-10.) Da Jakob aus dem Vaterhause nach Mesopotamien geflüchtet war und eine Gotteserscheinung ihm und seinen Nachkommen eine segensreiche Zukunft verheißen hatte'(1. Mos. 28, 10), gelobte er: Wenn der Allmächtige ihn schützen, vor sündhaften Thaten auf der Reise ihn bewahren und in Frieden die Heimath wieder betreten laffen werde, so wolle er von all seiner Habe den Zehnten Gott weihen. Wohlbehalten und reich an Heerden aus den aramäischen Gefilden zurückkehrend, sonderte der fromme Erzvater, treu seinem Gelübde, von all seinem Besitzthum den Zehnten zu heiligem Zwecke ab. Doch jener Engel, der am Jakobsstrande ihm erschienen (1. Mos. 52, 28 u. f.), ließ also gegen ihn sich vernehmen: „Wähnst du, Jakob, dein Gelübde schon ganz erfüllt zu haben? Wisse, nicht blos irdische Gaben heischt der Herr! du hast ja der Söhne mehr als zehn, diese hast du dem Herrn noch nicht verzehntet. Wolltest du nicht einen dem Dienste Gottes weihn? Und Jakob that alsogleich wie der Engel ihm bedeutet. Von dem jüngsten seiner zwölf Söhne, Benjamin (damals noch im Mutterschooße) begann er aufwärts zu zählen, da