Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 203

184 Es wurden nun die beiden Hauptpunkte zur Entscheidung vorgelegt: Ob es gesetzlich wäre, die Juden wieder aufzunehmen, und unter welchen Bedingungen man sie aufnehmen müsse? Die erste Frage wurde durch die Rechtskundigen dahin beantwortet, daß, wenn die Aufnahme das Staatswohl befördere, es kein Gesetz gebe, das ihr entgegentreten könne; der Mehrzahl nach erklärten sich die Geistlichen gegen jedes den Juden einzuräumende Recht; fanatisch wütheten sie gegen das jüdische Volk als gegen ein grausames und verfluchtes Geschlecht; mit Stellen aus den heiligen Schriften suchten sie ihre Ansichten zu belegen. 251) Nicht mit Gleichgültigkeit vernahm Cromwell ihre wüthenden Reden und maßlosen Beschuldigungen; erst forderte er Menasse auf, den Gegnern zu erwidern, dann betrat er selbst die Rednerbühne, um die Juden zu vertheidigen. „Ich habe in meinem Leben keinen Menschen so schön sprechen hören," versichert Sir Paul Rycaut, der sich unter der Menge der Zuhörer befand, ,,wie Cromwell bei dieser Gelegenheit es that."2 5 2) Er richtete sich besonders an die Geistlichen. „Groß ist mein Mitleid mit diesem armen Volke, welches Gott erwählt und dem Gott sein Gesetz ertheilt hat; Kinder Gottes sind sie; das Christenthum verwerfen sie, weil sie Jesus nicht als ihren Messias anerkennen. Unsere Pflicht ist es, sie durch unsere Bemühungen für die Kirche zu gewinnen. Gäbe es wohl ein geeigneteres Mittel, dieses zu bewirken, als wenn wir ihnen das Evangelium predigen? Können wir es ihnen aber predigen, wenn wir sie nicht unter uns dulden wollen?" 2 5 3) Auch die Kaufleute, welche die Befürchtung aussprachen, daß 251) Tovey, 1. e. 269. 252) Spence, 1. e. 59. 253) De Larrey, Histoire d’Angleterre, d’Ecosse et d’Irland (Rotterdam 1713). IV, 341.