Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 80

81 Mit dem Jahre 1391 schwand der Glanz Mallorca's. Viele Juden, von der Zudringlichkeit der bekehrungswüthigen Geistlichen verfolgt, ergriffen den Wanderstab und wandten stch friedlichern Gegenden, besonders der malabarischenKüsie20) und den afrikanischen Städten Tunis, Tlemsan, Algier, Honain u. a. zu. Sie durchdrängen mit der Erfahrung ihrer eigenen Vergangenheit der Zukunft dichten Schleier und begriffen, daß für fie, Gott ergeben und glaubensfest wie sie waren, ein ferneres Weilen auf Mallorca nicht möglich sei. Zu Taufenden zogen sie fort; ihre Rabbiner, die treuen Pfleger der jüdischen Lehre, begleiteten sie auf ihren Wanderungen und nach ihren neuen Wohnsitzen. Auch Mallorca war nicht verwaist, auch diese kleine Insel, die Heimath eines Raymund Lull, zählte das ganze Mittelalter hindurch jüdische Gelehrte unter seinen Bewohnern. Wir heben hier besonders hervor: R. Schem Tob Falcon (Falco), welcher hier Einrichtungen ritueller Art traf2*). Aron Hacohen benJacob (1306—1320) aus seiner Heimath, der Provence vertrieben, schrieb auf Mallorca seine „Lebenspfade" (Orchoth Hajim)22). Moses Rimos nannte Mallorca seine Heimath. Er war in den jüdisch-philosophischen Schriften wohl bewandert und ging als Arzt nach Sicilien, woselbst er sich (gegen 1400) dem Tode weihte22^). R. Zemach Dur an wanderte von der Provence mit seiner 20) Moses Pereyra de Paiva, Noticias dos Judeos de Cochim (Amsterdam 5447 —1687) 9: 4130 (muß heißen 4150) a criasao do mundo chegarao a esta regiao em a costa de Malabar de 70 para 80000 (?) almas israeliticas salidas do Eeyno de Maj orc a. 21) Simeon Dur an, RGA» III, 17a: ap-w&i ('? nnp1?) p ppr.n -ppSs stis tat* Y'-in. 22) Znnz, Die Ritus des synagogalen Gottesdienstes (Berlin 1859) 31. 22») Steinschneider im Chaluz IV, 66 ff. i. 6