Der israelitische Volkslehrer · 1858-04-01 · Heft 4 (April 1858) · page 44

Wsch-religiöses Bewußtsein zu erzeugen, der religiösen Tnflachung und dem kattm Aldifferenttsnms entgegen zu treten, bringt sein gebotenes Material dennoch oder eben deshalb wn sittlich-religiösen Inhalt, wie er zum Gemeingut der ganzen Welt Verden kann, er ist — wie es in dem Vorvoü zum Lehrbuch für Mittelklassen heißt — „kein Keil zum religiösen Separatismus, kein Erisapfel im friedlichen Schulgarten, keine Scheidewand gegen andere Religionsgenossenschasten, bietet nichts, was mit der Mission des Judenthums im Widerspruche stände", dabei ist Herr Hecht nicht so engherzig, einseitig, inhuman und unwahr, daß er als Jude den Deutschen vergäße, daß er historische Berühmtheiten rein vom spezifisch-jüdischen Standpunkt, d. i.'vom Verhalten derselben gegen Juden beurtheilte und deren allgemeines Verdienst schmälert; wie er „Jedem das Seine" gönnt, beanstandet er auch nicht, sittliche Kernlehren jüdischer Weisen aus dem Mittelalter da hinzustellen, wo sonst Aussprüche heidnischer und christlicher Weisen verschiedener Art geduldet werden. Der Ernst, wie er aus einzelnen Lehrstücken spricht, waltet durch das ganze Buch; der Lesestoff ist allen Fächern entnommen, ohne daß hierdurch ein spezielles Behandeln dieser Fächer, das freie unmittelbare Besprechen desselben von Seiten des Lehrers überflüssig gemacht werden soll. Dabei sind die Stücke kindlich, lebhafte^Jntercherregend und gehen von der nächsten greifbaren Anschauung aus. Erst wenn der unmittelbare Anschauungskreis durchzogen ist, wird zu einem wetteren übergegangen:c. Wer also partheilos, ohne Nebenzwecke, mit pädagogischem Sinn die Haesters' Hecht'schen Bücher prüft, wird dieses Urtheil, das aus den verschiedenen Rezensionen und Zuschriften zusammengestellt wurde, als richtig erkennen müssen. Die LerlagShandlung >on G. D. Hölleker m Gssen.