Der israelitische Volkslehrer · 1851-05-01 · Heft 5 (Mai 1851) · page 12

1«. Der Festsegen. (Liturgie.) flt5ttsv»td-3a6, nach dem Ritus der Hauptshnagoge zu Frankfurt am Main.) > Gnadenvoller Herr und Vater! Einst in der Vorzeit Tagen hattest du bestimmt, daß die Israeliten sich an den hohen Festtagen in deiner heiligen Stadt um dein erwähltes Haus versammeln sollten, um Zeugen zu sein deines glanzvollen Dienstes im Tempel, um Glaubensfteudigkeit zu gewinnen, um die Bruderliebe zu befestigen, um den Segen aus deiner Nähe mit nach Hause zu nehmen, zur Förderung jeder Arbeit. Und also versammeln sich jetzt die Israeliten an Fest- und Feiertagen in taufenden von Gotteshäusern, um deines heiligen Dienstes froh zn werden. O verherrliche diesen Dienst, wie. in den Tagen der Vorzeit! Gib, daß hier die Freude des Glaubens zunehme, daß hier der Frieden nnd die Liebe sich befestigen, daß von hier der Segen ausgehe in die Gemeinde und vom Feiertage aus beglückend walte über die Tage deS Geschäftes und der Arbeit hin. „Nicht leer sollten unsere Väter erscheinen vor deinem Angesichte"; o laß auch unS nicht leer erscheinen vor dir, Ewiger unser Gott! Jeder bringe zu deinem Dienste ein volles Herz, dir mit Wärme sich zu weihen; Jeder bringe mit eine volle Hand, alles Gute zu unterstützen mit Kraft und mit Much und mit aufopfernder Gesinnung. Denn also lautet die Vorschrift: in^NMQ?^ »Ein Jeder spende nach der Gabe seiner Hand, ^NZ7Z? nach dem Segen, welchen derSwige,dein Gott, dir bescheert hat." (S.B.M.16,t7). Und so bitten wir dich denn, Ewiger, unser Gott, der du einst gesegnet hast in den Tagen heiliger Vorzeit Abraham, Isaak und Jakob, die Väter deines Volkes, der du gesegnet