Der israelitische Volkslehrer · 1860-01-01 · Heft 1 (Januar 1860) · page 33

Hz 4 ^. Schulnachnchte«- lichm Gemüthe kommt. Allein es gibt uns Veranlassung, eine schon früher geäußerte Ueberzeugung noch einmal auszusprechen. Die Pädagogik der-neuen Zeit, die sich in den Schriften eines ^i este rw e g und der ihm gleich strebenden Geister ausspricht, jn.. ihrem Kampfe mit absurdem und aufgeMhigten Glauben, ml^ Äher^alsubeK in ihrer Forderung einer ächtmenschlichen, humanen, freien, mit einem Worte naturgemäßen Erziehung ist aufs Innigste verwandt mit dem geläuterten Judenthume, wie es sich als die Forderung der neuern Zeit herausgestellt hat/ Nurim Judenthum hat sich selbst auch die größte Zahl der denkenden Theologen mit diesen Prinzipien einverstanden erklärt. Nur das Judenthum — selbst das örthodore — ist Gegnerin des Glau benszwanges; das orthodoxe Judenchum hat seinen wissenschaftlichen und praktischen Kämpf nie (?) auf dem Gebiete des Glaubens s), sondern nur der religiösen — sage eermoniellen That geführt. Darum sind selbst ^ie neMdings auftäuchenden, ob durch ihre Tendenz, durch ihre fanatischen Direktoren, ihre heuchlerischen Aushängeschilde, den.DbseurantismuS, den Fanatismus, den fromm sein sollendeu" die Saat des Unfriedens, den sie in die Äemüther uich die Gemeinden auszustreuen suchen, allerdings perwerflichen Anstalten; ich sage, selbst diese Anstalten.sind nicht die d<r preußischen Regulativs sind in der Praris, in der Methode Anhänger zeitgemäßer Methoden, lehren Naturwissenschaft^ entwickeln; und wkv haben in einem der Jahresberichte (sog.s KchulProgramme) einer dieser Anstalten eine Berufung »auf den großen berühmten Pädagogen Diesterweg" gelesen. Wir sagen deßhalb nicht, daß sie im Prinzip mit demselben übereinstimmen. Das wäre Sünde gegen diesen hohen Meister! Aber so 'övM sind sie doch nicht, daß sie sagen könzW?, daS Judenthum widerstreite diesen Unterrichtspnnzipien. - .Mas aber unS anbelangt, erklären wir hier mit Vergnügen, daß alles daS/ waS Diesterweg z. B. in seinem Aussätze ^Kirchenlehre und Pädagogik" im Jahrbuch von 1852 d>< Ksrchenkhre sm Allgemeinen zum Vorwurf macht, auf daS Zchenthum'keine Anwendung findet DaS glaubten wir hier aussprechen zu dürfen; vielleicht ist es uns später vergönnt! A noch.weiter auszuführen. — Dürften wir nicht aus diesem Grunde' unS auch jene würdige Freundschaft des gefeierten Schulmannes erklären? . .K. - ' ' - ^- ' " . .^7 /.^ - : ' Hat abetmcht selbst Maimonides in Sachen des Glaubens dlschwersten Strafen geltend gemacht? - Wenn man>inen „^lore^ verbrannte ss war das die gerechte Nemesis für seine Ketzerrichterei im -^ L. 2-