Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 293

15 והקונים משיבין, והם בשומעם רצון הקונה כפי מה שהוא וגורע עליו עד שהקונים שומעים רצונם ונותנים מכל מי שהוא מחריש חשבנו אויל ונחרפנו כי זה דרכם כסל למו ואחרים בפיהם ירצו להוציא ולומר רצונו כי אינם מכירים טבעם ומהותם והוא מבין רשת לפעמיו לך שמע בקולי ולך קח לך בי לא כל היש1) אשר נמצא פה א ח ר [?] ממון בזה מוכרים אותו יותר מערכם בי יודעים את רוחם ומכונים בעבורי זח למוכרם הרבה בי אומרים השעה צריכה לכך, ואבל זה הסוחר אם יתן איש על דבר אחד יותר מערכו לא יקחנו אלא מה שהדין טחן [?] ועם זה ידעתי בי שלום בביתך כי לא יאמרו לך קנית ביוקר אל תמכור ופעם אחרת תבוא לחקור נוהו ולא תחטא לכן שים פניך עליו וחכם למצוא אותו ולהביא אליו ו ע תי ו [?] דבר זמן בזמנו בי אז לא תצטרך לבהות2 3) ובל זמן שאתה חם על האדמה תבון אתה בחנותו כי לא נאמר לך לך מעמנו בי זעמת לנו מאד בשאתה גוזר ומקיים ותהא ברכה אל ביתך ורוב שלום עד בלי די8). יד. יקר רוח שלום. לא ידעתי מהיכא נקט ראית4) אשכנזים נוהנין לומר ועל פירותיה ולא שמעתי בלתי היום, וכי תאמר דנוסח סדור ברכה דידן כמנהג האשכנזי אית ביה ועל פירותיה כי5) משום הא לא איריא ומאן לימא לן דהטגיה נמיר וסביר וטוב תתי אותו לאיש כבור מעשות שלמים ובן רבים אינם יודעים דינא דזיל קרי בי רב, לבן דבק מאח, אם עד כה ברכת ברוך ועל פירותיה חזור בך עד עץ קץ יבוא לציון גואל ונהיה בא״י שם ימלא צחוק פינו ולשונינו ונאטי ועל פירותיה6) במהרה בימינו אטכי׳יר. טו. כרע כאח יעקב. יחזקיה7) תל שהבל פונים בו שלום! שמעה אזני ותבין לה כל הנמצא כתוב בספר שמעכ״ת שלוחה אלי מאירה ומזהירה מול עבר פני והנא וחיסדא ורחמי וחיי אריכי למר אשר 1) היש, אולי צ״ל איש. 2) לבהות, אולי צ־ל לבריות. 3) תוכן הכתב הלה אין ברור בראוי. 4) ראית, צ־ל דאית. 5) בי, צ״ל אי. 6) נוסח הביכה היא על הארץ ועל הפרות ר״ל על הארץ המוציאה את הפירות (ברכות מ״ד ומ״נס ואם אבל פירות ארץ ישראל בין בא״י בין בח׳ל חותם על הארץ ועל פיותיה (ראה סדר עבודת ישראל, הוצאת בעער צד 567). 7) יעקב יחזקיה אין הוא יעקב בן יצחק לבית לוי אשכנזי פינצי(מח״א 22) בעל דברי אגור (כללי דקדוק לה׳ק, נדפס בויניציאה שס״ה), וגם אין הוא