Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 137

171 קפג1). רבת שבעה לה נפשי הלעג הרבנים הבוז לגאונים מאת קהלות עיר ויניציאה הזאת להמות בעליהם בעיניהם מכמה שנים והנה, והם הדיוטות בשם פרנסים וממונים וכל מגמת פניהם תמיד להשפיל כח התורה ולהסיר מאת החכמים לגדור פרץ בהוראה ואף על אסור ומותר כשר או פסול, לאשר קנאת ה׳ צבאות ותורתו עוררה אותנו למגדר . . . ובכן אנחנו הבאים על החתום מקבלים עלינו מעתה ומעכשיו בשח״ד ע״ד החכמים והרבנים וכל הנשבעים באמת בלי שום ערמה ושיור שבעולם שמהיום הזה ועד חמשה שנים רצופים תהי האלה בינותינו להיות לאחדים ובאגודה אחת נגד כל מי שיהיה ממונים מעמד או פרנסים מאיזו קהלה שתהיה או מכולן שיקום להסיר ממורי התורה שום כח ורשות להחרים ולנדות או לה... וליטול אותו לעצמו או מה שיהיה בבזוי תופשי התורה באופן זה היום ושום עת וזמן ששנים ממנו יסדרו להתועד יחד כלנו יתחייב כל אחד ממנו לשמוע ולבוא למקום המוגבל וכל מה שיוסבם ע״פ הרוב נהיו בלנו מחוייבים לשמור ולעשות בין שיהיה בו קום עשה בין שיהיה בו שב ואל תעשה בשח״ד הנ״ל וכנ״ל בלי שום ערעור וסוקפוק2) וה׳ יהיה עטנו למצוא מאתו משפט וצדקה לכל עמו כי זו היא כונתנו לא לכבוד עצמנו כי אם להקים דגל תורתו לכבודו ויקר תפארת גדולתו. קפד. חתמתי תחת קבוץ איש עני וידיו כרותות. העני הזה ידיו לא רב לו ולכן עזר מצרותיו תהיו תחת קבוץ שהיו לו שש בנות רמת בנות עשו חיל כיולדה לעני הלז וכל העוזרו למצוא להם עזר כנגדן אלהי אברהם יהיה בעזרו בו יאמרו גמיתב איטלקס. קפה. ס־סא. לבן כמע" אברהם סולאה3). גדולה תורה מן הכהונה ומן המלבות בי אלה בתרים הם אשר מפאת מולידיו יבאו וטזולתו במשך הזרע לכך נוצר, והתורה נקנית בזוך השכל *) הסכמה זו נכתבה שנת שע״ו או אחריה כי בדיואן יש שני מכתבים על ענין זה, בסי׳ 62—61 5 על נפילת עטרת הרבנים כי רוח העשירים נשבה בה שנת השנ״ד, ובסי׳ 236: הסרת הרבני ועל השנות הלו׳ פעמים הדבר הז׳ שנת השע״ו מה שהיה שנת השנ״ד. והתחלתו: לרבנים כקוץ מונד. 2) ו פ ו ק פ ו ק, כתוב בשתי ווי״ן. 3) אברהם מולאה, צ׳ל פליטה Solima, ולא נודע סזטן ההוא בשם פליטה רק חנם אחד טחבטי איטליאה והוא אברהם פליטה בליוורנו (מח״א 63)