Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 179

Kasten, Schrank, Korb etc. 119 bestreut1). Ein Gesetzeslehrer erklärte diese Sitte wie folgt: ״Ein Kleinod besassen wir und unsere Sünden verursachten dessen Beschämung“; ein anderer: ״Unsere Väter bedeckten den Kasten mit Gold und wir bedecken ihn mit Asche“2}. Wenn die Torarolle aus einem anderen Hause zum Gottes• dienste gebracht wurde, bedeckte man den Kasten mit schönen Decken und legte die Tora hinein. Nach Schluss des Gottesdienstes wurde erst die Gesetzrolle an ihren Ort gebrächt und dann erst der Kasten entkleidet3). An diese Bücherbehälter denkt Hieronymus, wo er die vielen Bücher der Juden erwähnt4). Von den griechischen Benennungen des Bücherschrankes finde ich im Talmud xa[//7üTpa5). Das *tßcoTtov, in dem die Rollen zusammen standen6), kommt als Lehnwort vor7), aber nicht in Verbindung mit Büchern8). Bei den Aegyptern dienten Krüge, die je neun Stück fassen konnten, zur Aufbewahrung der Rollen9). Der Krug als Schriftenbehälter kommt auch bei den Juden vor10). Das oben S. 174 Anmerkung 6 citirte זבילי bedeutet eigentlich Korb. Es ist nun fraglich, ob mit זבילי דחומשי nicht ein Korb mit fünf Fächern für die fünf Bücher des Pentateuchs bezeichnet wird? Hierher gehört auch דייסקי S«7db«uov bisaccium Doppelsack, der nach der S. 90 Anm. 1 citirten Stelle mit Büchern angefüllt sein konnte. Es dürfte hier am Platze sein, die oft erwähnte *) Taanith 2, 1. 2) j. Taan. 65a unten: כלי אחת של חמרה שהיה לנר גרמו עוונותעו .שיתבזה ...♦ אבותינו חיפו אותו זהב ואנו חפינו אותו אפר ף Sota 39 b: ואמר רבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי אין שליח צבור רשאי להפשיט את התיבה בצבור מפני כבוד צבור nach der Erklärung Rasches. 4) Oben 96 n. 1. 5J Oben 174 n. 6; Beraehoth 25b unten: נלימא אקמטרא (von der Tora)., Cf. Tos. Kelim I 7, 4; II 2, 9 : בכסוי קמטרא; Fraenkel 252. •) Birt 56 n. 5. 7) Vgl. die Wbb. 8); Ueber die antike Aufbewahrungsart vgl. Birt 34 xuid Pauly-W. III 970. *) Birt 49. 10) Oben 65 n, 1. 12*