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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 113

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902)
Date
1902-01-01
Page
Seite 113 (sequence 121)
Language
German
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…/3122061-3122088--4144-3125251
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Alter der Exemplare. 113 einer Tora stand man auf1); wurde eine zerrissen oder verbrannt, zerriss man das Kleid, wie beim Tod der nächsten Angehörigen2). Um sie vor Feuersgefahr zu retten, durfte der Sabbath entweiht werden3). Sie wurden überhaupt in Ehren gehalten, wie aus verschiedenen schon angeführten Vorschriften ersichtlich. Gott preisen, heisst nebst anderem auch dies; eine schöne Tora, geschrieben mit schöner Tinte, mit schönem Schreibröhr, von einen kunstfertigen Schreiber (לבלר) und eingewickelt in schöne Seidenumhüllung4). War sie nicht mehr brauchbar, wurde sie in dem Grabe eines Gelehrten verborgen5). Obwohl diese Vorschrift ein babyl. Schulhaupt des 4. Jahrhunderts zum Autor hat, dürfte sie sehr alt sein. Denn schon bei den Aegyptern war die Sitte verbreitet, den Todten Bücher in's Grab zu legen. Birt6) forscht nach dem Grunde, ״warum die Bücher eben bei den Todten im Grabe zu liegen für würdig befunden wurden“ f Er meint, es handle sich um einen Lieblingsautor oder um ein vom Todten selbst ge• schriebenes Exemplar. Es mag aber ein religiöser Akt gewesen sein, eine Art Geniza. Es wäre dann auch verstandlieh, warum diese Exemplare in der Regel defekt sind. Das Buch war nach alter Anschauung an sich, ohne Rücksicht auf Inhalt und Charakter, heilig; es mag demnach auch bei den Juden, das Bestreben, dem Todten etwas Heiliges mitzugeben, bei der Geniza mitgewirkt haben. Aus abgenützten Mänteln der Bücher machte man Todtenkleider (Meg. 26b unt.). Schon beim Schreiben musste auf x) Kidduscliin 33 b 32. 2) Moed Katan 20 a; 26 a (oben 96 n. 2). 3) Sabb. 115 a ff. 4) Sabb. 133 b; Sota 2 b unt. דתניא זה אלי ואנוהו התנאדז לפניו במצוות עשה לפניו ... ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה בקולמוס נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראץ נאין. B) Meg. 26 b unten: דאמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרם שנאמר ירמיה ל״ב י״ד) ונתתם בכלי חרש וגד). Sabb. 9, 6: ממקק ספרי1 וממקק מטפחותיהן.. שמצניעין אותן לגונזן. 6) Buchwesen 280. 8

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