Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1895-01-01 · [18] für das Schlujahr 1845-95 (1895) · page 104

91) in die Türkei nur zurückzukehren, um an die alte Freund ■ seliaft anzuknüpfen und in noch reicherem 'Maasse der Schätzung und Auszeichnung theilhafdg zu werden, an denen man es da nie gegen ihn hatte fehlen lassen. Wohl Hess er seinen Sohn Joseph noch in der Heimat, bis er Mittwoch am 17. Januar 1703 in Padua mit dem Doctorgrade der Medicin ausgestattet wurde, wie er nachmals auch seinen Sohn Zevulun an die Universität der Yaterstadt schickte, die ihm Freitag den 14. August 1716 die medicinische Doctorwürde1) verlieh, aber der Schauplatz seiner Wirksamkeit wie auch der seiner Kinder blieb fortan Constantinopel. Hier erhoben sich seine Söhne, von denen lsachar, Zevulun und Gad mit Emanuel Treves eine grosse Handelsgesellschaft errichteten und früher schon Ilario und Kaftali2) sich associirt hatten, zum Range angesehener Kaufleute3), hier erwarb vornehmlich Gad den Ruf eines Mäcens, dessen Karne auf manchem Blatte des jüdischen Schriftthums, das er aus seinen Mitteln gefördert hat, in Ehren verzeichnet steht4). Der wahre Genuss des bevorzugten Schutzes der Republik Venedig blieb allein dem auch ferner in der Plauptstadt wirkenden der drei Brüder, Dr. Salomo Conegliano gegönnt. Vom Staate wie von der Gesellschaft ausgezeichnet, von seinen Schülern wie von seinen Clienten an gebetet, war er allgemach zum Range des verehrtesten jüdischen Arztes von Venedig emporgestiegen. Seine Praxis hatte sich so mächtig ausgedehnt, seine Beschäftigung war auf einen Grad gestiegen, dass er die Aemter, welche das Vertrauen seiner Glaubensbrüder so freudig ihm zu übertragen pflegte, nach und nach zurückzu legen gezwungen war. Eines der verantwortungsreichsten und anstrengendsten Gemeindeämter war das der Tansadori oder Tassatori d. i. der Einschätzungscommission für die Höhe der von den 1j Vgl. beide Prüfungsprotokolle im Anhänge III, 4 und 5. 2) Für die Sühne Israel Conegliano’s Josef uud Naftali ist das s. 1. e. a. gedruckte Purimlied זמר לסעודת פורים verfasst. Vgl. M. Steinsehnoider in Eoest’s Israelitische Letterbode Y1I, 7. 3) S. Anhang V. 66. 4) s. חדושי רשב״א und גט פשוט ed. Constantinopel und שיטה מקובצת בבא מציעא (Amsterdam 1721); vgl. D. Kaufmann, Samson Wertheimer 61 n. 1 V