Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 79

— 79 — -ringt das griechische Denken abermals in das Judentum ein. Das innere Leben vor allem des spanischen Judentums wird dadurch tiefgreifend umgestalt,et. Wenn sich dieser Prozeß auch vorwiegend auf spanischem Boden abspielt, so erstrecken sich seine Wirkungen doch weit über dieses begrenzte Gebiet hinaus, und es gibt keinen Teil des Judentums, der von ihnen unberührt geblieben wäre. Man braucht sich nur zu vergegenwärtigen, daß noch im 18. Jahrhundert erst Moses Mendelssohn, dann im innersten Rußland Sylomon Maimon, der später entscheidend in die Entwicklung der deutschen Philosophie eingegriffen hat, durch die Werke des Maimonides der Philosophie gewonnen wurden, um zu ermessen, wie nachhaltig die Kulturelemente, die über den Islam in das Judentum eindrangen, sich behaupteten. Die letzte und abschließende Stufe dieser Entwicklung aber ist der Eintritt des Judentums in die moderne Kultur. Die Schnelligkeit, mit der sich der jüdische Geist in die komplizierte Welt des modernen Denkens hineinfand, die Leichtigkeit, mit der auch die seelischen Gehalte der europäischen Bildung schon von der unmittelbar aus dem Ghetto kommenden Generation ergriffen wurden, beweist, wie sehr sich das jüdische Wesen trotz aller kulturellen Abgeschlossenheit den geistigen Voraussetzungen genähert hatte, die der modernen europäischen Bildung zu Grunde liegen. Trotzdem war es eine Veränderung von unermeßlicher Tragweite, die das Judentum unter dem Einfluß der modernen Kultur erlebte. Sie war etwas ungleich Eingreifenderes als die bloße Aufnahme einer neuen Bildungswelt. Alle Lebensbereiche von der äußerlichsten Äußerlichkeit in Kleidung und Tracht bis zur zartesten Innerlichkeit des Selbstgefühls wurden von ihr ergriffen. Es war nicht nur eine Europäisierung des jüdischen Lebens, sondern des jüdischen Wesens bis in den Kern des Menschentums hinein, der gegenüber man die Fortdauer der geschichtlichen jüdischen Eigenart lange übersehen konnte. Diesem ganz europäisch gewordenen Judentum haben sich die Pforten zu seiner palästinensischen Heimat wieder