Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1926-08-01 · 12 (8.1926) · page 1

SMÄsOsAM veeSLsaelMOen OeMewde AvanZSuvt a.Maw?as Bl^ v!eÄelMch' B?z!!^ Ämtlßthev LÜNHekSeV ""^ N?n^7eillt1eil^ devGemei«devevwaltuttS M-d«^ Schrwl-ituny^und Haltung: Frautfur» a. M.. «ugust l9Z«. Nr. l2 Fernspttch»"^ Vas Gebetbuch für die Synagose KönigsteinerftraKe. Religion und Charakterbildung. Don Rabt». Dr. Sottsiba». goge Förster ein neues Buch, das er selbst als notwendigen Abschlug seiner bisherigen pädagogischen Arbeiten bezeichnet. Ist auch das Ziel des Verfassers die Slärkuna seiner eigenen Religion, so und doch viele Partien des^ Buches Uns alle aber geht vornehmlich die grundsätzliche Ausnnandersetzung^des Verfassers mit der Verwurzelung des er hier über die.konsequent weltliche Begründung des sittlichen Lebens-, den.Kult der Menschheitim «^eqensay zum Kult der Gottheit sagt, wie er der .^nwiratinn fii? das Sittliche' die.Erklärung des Sittlichen-der.Begründung der Moral für den Verstanddie .Begründung für den^Willengegenüberstellt, kann auch uns zu ernstlichem gedrungen sind, die der Charakter der Zeit und damit der Charakter des Einzelnen in den letzten Jahrzehnten erfahren dag jene letzte Foiderung Michas .in Demut wandeln mit deinem Gotte" sich immer weitere Kreise erobert. Man muß nur bereit sein, alles als Zeichen solcher Demut aufzufassen, was — wo auch immer: in Aeligion und Philosophie. Naturbetrachtunq und Psychologie, in Lebenswertung und Zielsetzung, ja selbst in Ab- und Ausartungen. ^gehn^ege. auf denm man nicht im Fe^rtigs^ein. son^ unser Dasein gmnden: aufE^ Ja. das alte Wort des Psalms .von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gotthat uns doch recht tief wieder ge- ^eit.^ Und es is^ doch nichts als v^^ultc W^isheis. wenn und aussprechen läs;t. ^Ist aber dieser Ewigkeitsgcdanke nicht auch das letzte Wort in jenen zwei so umftrillcneu Nur indem man Che und Kind aus ihrer Tagesdedeutung 5 heraushebt, nur indem Galten es zutiefst erfassen, was sich i Hosea m Kämpfen abgerungen .ich verbinde mich dir für i die Ewigkeit-,die hinausareist über unser vergängliches Ich. i und was der Psalmisi so unsterblich singt .ein ».cschcnk des! Ewigen sind Kinder- und nicht W Und Geheimnis als zweite Grundluge des ^.in^ Ist hoch ist solches Wissen mir. ich fasse es nicht- oder der Dichter der Tage bekennt .und Gott ist ulit^mir heimqe- und dieses Dusageu zu unsrein Gott - es ist doch die letzte Zuflucht all derer, die au Welt und Menschen irre geworden, die Enttäuschung über Elltläuschung erlebt^ .Nur Seele, der alleUl^ wir durch L^ebe achorsam sein können. lähmend auf unsre Hingebung einwirken-, sagt Förster in Die Verwurzelung in Ewigkeit und im ^>cheimnis (Gedanken und^Pläne gilt. '.All^ Geister sind zeitlich-. Rahmen einer bestimmten Kulturepoche möglich erscheinen Ienst its dieser fehlt ihrem Dasein und ihrer Wirkung die Voraussetzung - Wenn das Wort richtig ist. und wer Versuchen reden, aus unsrer Unoollk^ommen!>il heraus diese schaft. durch unsre Kunst und deren ^erke. ^.Meine Secle Gefühl sür Edles uns Schönes erstirbt nie. ad-r öie