Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1924-09-01 · 1-2 (9.1924) · page 4

dieser Lehre, als heiliges Volk. Die jüdische Gemeinschaft ist mehr als die Summe vieler Einzelner.^ Sie ist.^ nm jed?^ Gemeinschaft, em Totalität, gilt ein ^crk des M. Iahrhllnderts. als mas;- bischen Gesamtheit, und eine Fortetttimcklung über diesen Stand hinaus hat die Orthodorie bisher auf das 'simpleres von SÜcn- und Alilialgeseli in Bibel. Talmud, schauung. dub ^die Thora m ihrer ^>ciamtheit und in jeder Bestandteil der Thora selbst" ist und somit von dem Schilde ^des göttlichen Ursprungs mit gedeckt wird. Das Herkunft der Thora nicht. Die Offenbarung des Heselns M für sie ein historischer Voryang im Leben des jüdischen dessen, was das Volk Israel als religiöses Ideal im Unser Iude:ttum^ist^a!so"ird!schc» Ursprungs? Weck von' .es ^.. ir o^' willen. Für das Aelia?onsgesey folgt aus vorstehendem Mensch«: geschaffen ist. auch^oon Menschen abändern i zu galten haben, ^als sie noch heule wahr sind. schweigen. Nun hat zu Beginn des 19. Jahrhunderts neuem Leben in die ^.'cge geleitet bäuen. Die judlschen > Massen, insbesondere die deutschen Juden selbst ^nmsncn spät gesunden haben. Als Abrahcn!: Geige: in der ^uüe Gemeingut der jüdischen Wissenschaft waren, war der! Strom der Reform schon über die Ufer geschwellt, man erheblicher Teil geistig hochstehender Juden hatte sich von der Rückständigkeit des offiziellen Judentums zurückstoszen. dein. Christentum in d^Arme stoßen lassen, ei» religiöse Indifferenz.