Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt am Main · 1923-09-01 · 1 (9.1923) · page 1

dW AffAÄÄMWMI WMMÄMS OZiSMOWS ^»^^I^mita!!!!^ die Rommer.^.ch-llullg durch echr!stl-U«nq.^»nd D«nvaltung. AmtNSev Anzeisev dev Oemelttdevsvtvalitttts 2. Jahrg. Frankfurt a. M., September l923. Nr.! Sas Gebet. de» Menschen, daß es ein höheres Wesen, dos^es einen Gott geben ^müsse. Sobald der Mensch bliese Erkenntnis der Gottheit in Verbindung zu treten' Dieses Verlangen erzeugte das Gebet. (Vgl. Heiler. Das Gebet, München 1918. S. N5.) Mögen auch andere Völker des Altertums sich des Gebets bedien! haben, so darf doch das jüdische Volk in^der Bide! erhalten. Die Tradition findet schon bei Hauvtgebcttn, welche später zur ^allgemeinen Pflicht das Gebet, das Bedürfnis und die Kraft des innigen hinterlassen .Die Summe ist Iakvbs Stimme." (Vgl. v. a. Giltin 57 b u. Mi)r. r. zu Erodus Abschnitt 21). zu Exodus 14.10)! H« H (Vgl. echtlta Wort ist auf meine: Zunge" haben die Menschheit erst beten gelehrt. Die schwungvollen Loblieder, die majestäti- Eiligkeit oder die heiße Sehnsucht nach der beseligenden Gebe» und religiösen Gesänge geblieben. Erstatte Psalmen haben uns gezeigt, wie wir im Gebete uns zu Gott Bis zum babylonischen Exil lag freilich" der Schwerpunkt des öffentlichen Gottesdienstes auf dem Opfer- Gebet verrichtet (I^Sam?1). ^In dem s^ön?n Weihegebete Heiligtum zu Gott beten lvürden (l Kön. 8). Als das assyrische Heer vor den Toren Jerusalems stand, ging Köm^g Ehiskia ins^ Heiligtum, um zu Gott zu beten mir zu «scheinen, wer begehrt dies von euch, das; ihr meine Vorhöfe zertretet?... auch wenn ihr noch soviel Gebete mehret, höre ich sie nicht" (Ies^. 1^ dienstes t^Äron.^c. 25^u. ^l^C^ oes^ Gottes Weg^qeleilet (vgl. Beracholh 33a u. Meailla 17b). Auch (Vgl^ Baba Kama 82a -^vgl. auch^ Mtgilla 3^ Dcr^ Gottesdienst wnd durchs gese^lichc Bestimmungen Tchlla'^^^"^^^ werden. (Vgl. Mmmomdes. Hllch. Als auch das ^zweite Heiligtum^ gefallen war.^wurde ^"is!?"^ ^" S-znogogea in und auger Palästina s. Kraus