Jeschurun · 1884-12-25 · Heft 52 (25.12.1884) · p. 825

J\s 52 Jeschnrnn. 825 Kollektiv-Berichte nii* Ungar»- jammhmß nicht thcilnehmen, weil man ihm zur Seite den Chassid Rabbiner Hirsch ans Liszkü ז״ל ins Präsidium XXXVIII. wählte, er zog sich von seiner sclbstcigencu Schöpfung, O, wir könnten über diese ״Verirrung" staunenerregende Thatsachen ansühren. Die ״Durchführnngs׳ kommission" (i. 0. Herr Reich) darf mit Fug nnd Recht sprechen darf: ״Der Staat bin ich!" Es widerstrebt uns aber allzusehr das Gebiet der Persönlichkeit zn betreten. Es kostet uns Ucbcrwindung, cs nicht. genug umgehen zu können. Wir wiederholen cS, wir haben es mi! dem System, nicht mit der Person zn thnn und nennen diese nur insofern, als sie von dem System untrennbar ist oder sich zum Träger desselben hcrgiebt. Welche Stellung die Mitarbeiter in der Kommission neben dem Präses einnchmen, ist den Bertrauten bekannt; ihr wirklicher Einfluß ist kaum nenncnSwerth. Das Mitwirken der רבנים, mit wclchcnHerr R. sich zu decken pflegte, werden wir weiter noch nach Gebühr würdigen. Wenn wir sagen, daß alle diejenigcn, die sich sträubten, neuen Prinzipien blindlings zu huldigen, als פותחים על שתי הסעיפים verschrieen und Bexationcu und Chikanen ansgesetzt wurden, die jeder Beschreibung spotten; oder daß man einen nm die Orthodoxie hochverdienten Rabbiner, nie anders als אותו האיש nannte; oder, daß einer von einem gefeierten orthodoxen Rabbiner fürs ״traditionelle xU1bcnÜ]11n1" übcrschickte Rezension über eine weithin rcnommirtePentateuch-Ansgabe eines der hervorragendsten Gelehrten des orthodoxen Iudcnthums die Aufnahme hartnäckig und entschieden verweigert wurde, weil liebersetznng und Kommentar nicht allein in deutscher Sprache gegeben, sondern auch hon'ibile (lictu mit deutschen Typen erschienen; oder daß das Erscheinen des deutschen ״traditionellen Indenthnmö" sistirt wurde, um dem jüdisch-deutschen שפת אחים Platz zn machen, — so sind das nur kleine Pröbchen leichteren Kalibers aus der reichen Rüstkammer der finsteren Ausgeburten des adoptirtcn Obskurantismus. Gerne möchten wir zur Entschuldigung mit Onias sagen: צאו וראו אם נמחית אבן הטועים Emire iiumanum 68t. aber nachgewiescnc Fehler wie leichten Staub vom Kleide schütteln, und trotz der unzähligen ernsten Abmahnnngen von Seite bewährter und hochverdienter Genossen an dem Jrrthume beharrlich festhalten, dafür finden wir leider keinen vernünftigen EntschuldignugSgrund. Früher haben es Biele dem unvergeßlichen Rabbiner Jeremias Löw זצ׳ל, der allgemein als der intellektuelle Schöpfer des 1"M*^-Vercines gegolten, sehr verargt, daß er bei jeder (Gelegenheit gegen jede Solidarität mit den Chassidim sich entschieden verwahrte. — Er wollte an den Berathnngen der großen Rabbiner-Verdem nV^'-Verein, zurück, nachdem er die immer potcnzirterc Neigung des Herrn Reich wahrnahm, mit den Ehassidim zu paktiren. —-Wie gesagt, es gab viele gute, edle Menschen im Lande, die dem unsterblich großen Manne diese ״Unversöhnlichkeit", wie man seine rescrvirtc Haltung nannte, nicht vergeben konnten. — Später aber haben sic die vorhersehende Weisheit und den scharfen Kennerblick des großen Rabbiners זצ״ל erfannt, bewundert, und suchten allmählich ihr intimes Verhältniß mit dem Präses der Kommission zu lösen. -Der Kreis der stillen oder offenen Gegner im eigenen Lager erweiterte sich immer mehr, aber wir wiederholen cs, die Gegnerschaft galt nicht der Person deS Herrn Reich, sondern der von ihm vcrtrctcnen, von ihm Personisizirten obskuren chassidäischen Richtung. Und war Herr Reich bemüht, das immer mehr um sich greifende Mißtrauen zn verscheuchen, die lautgewordenen Zweifel zn zerstreuen? — Nein, er hatte Gold im Munde und — schwieg! Er ließ als ״frommer Dulder" die heftigsten Angriffe über sich ergehen, er hörte mit fast stoischem Gleichmnthe das niederschmetternde Urtheil, welches in vielen tausenden Herzen ein mächtiges Echo gefunden: מאשרי העם הזה מתעים ומאשריו מבלעים und nichts vermochte sein konsequentes Schweigen zn brechen, ihn ans seiner Ruhe zn bringen. — Es dürfte vielleicht manchem der geehrten Leser als psychologisches Näthsel erscheinen, und manche dürften der Ansicht sein, daß das סיג לחכמה ׳מתיר,ה das Schweigen des Herrn Reich nicht decken kann; doch cS entspricht das keineswegs der Wirklichkeit! Wer da meint, Herr Reich habe unbedacht geschwiegen, der irrt gewaltig; wer den Mann aus der Vogelperspektive betrachtet und sein Thun und Lassen mit prüfendem Kenncraugc beobachtet, der muß vor seiner diplomatischen Routine respektvoll den Hut lüften. Korrespolldeiizen imd Nachrichtc«. Deutschland. -a- Berlin, 19. Dezember. Man sage nicht, daß unsere Zeit arm an Originalität sei. Ich vill nicht behaupten, daß der Antisemitismus au nnd für sich originell und noch nie dagewcseu sei; wohl aber, daß er originelle Erscheinungen zn Tage fördert. Hat die Welt schon etwas von antisemitischen Wcihnachlögeschenken gehört? Gewiß nicht. Dieses originelle