Jeschurun · 1886-02-25 · Heft 8 (25.2.1886) · p. 126

126 Interesse der Christen zu steuern — dann giebt eS leinen Rath. * Kischirieff, 17. Februar. In dem Prozesse gegen die jüdische Räuberbande, welche einen karholischcn Priester in Bieltzi beraubt und der Polizei bewassneten Widerstand geleistet hatte, verurthcilte das Kriegsgericht drei der Angeklagten zum Tode und drei zu je fünfzehnjähriger Zwangsarbeit. Wie der ״N. Iüd. Pcstcr Ztg." aus Kischinesf direkt gemeldet wird, gehören die Räuber zu der bekannten von dem Renegaten Joseph N a b b i n o w i tz gegrünbeten ״jüdisch׳christlichen" Sekte. Amerika. W. (Sntchumti, Febrnar. Was in PittSbnrg begonnen ist, das soll in Cincinnati fortgcführt werden. Und gewiß gebührt auch dieser guten Stadt die Ehre, in der Geschichte der neuesten Farce des reformistischen HumbugS verewigt zu werden. Pittsburg war überhaupt nur ein vorgeschobener Posten, der Hanptsitz der amerikanischen Reform ist Cincinnati mit seinem großen Wise und seincnt herrlichen Nabbinerseminar. Cincinnati darf mit Recht den Anspruch erheben, in der jüdische:׳ Geschichte den gleichen Rang cinzunehmeu wie Dan und Bethel, den Städten, in welchen die jerobeamitischen Götzen aufgestellt wurden. Wärmte Jrniiujrii. Von Samuel Berthold Nosner. (Alle vordclmUc».) (Fortsetzung.) ״Was ein jeder Deutsche als ein Attentat auf seine Ehre entrüstet zurückweiscn würde,' fuhr Moses nach einer kurzen Pause in ruhigerem Tone fort, ..die Verleugnung seines Namens, scincsVolkeS und Glaubens, wird von den Inden als Entree in die Gesellschaft gefordert, und was das Traurigste ist, cs finden sich frivole Kreaturen genug, die für diese zweifelhafte Ehre bereitwilligst der anferlegtcn Schande sich unterwerfen. Nun sollte man wenigstens meinen, daß diese bcmitleidenswcrtheu Individuen nach der vollzogenen Sclbsteutwürdigung den in Aussicht gestellten Preis vollwerthig erhalten. Keine Spur! Ihr gescllschaftlichcs Leben ist eine ununterbrochene Kette von Zurücksetzungen und Dcanüthigungen. die ihnen von der Intclligenz seltener und in feiner kaum merklicher Form wie Nadelstiche, vom Proletariat aber auf jeden Schritt und in der plumpsten Weise zugcfügt werden. Ein jämmerlicheres Zerrbild, wie die Figur dieser Leute in der Gesellschaft, kann kaum gedacht werden. Es ist leicht einzusehen, daß ein solcher Zustand von den nachthciligsten Folgen auf den Charakter sein muß; unter seinem Einflüsse entstehen bei einem Theile unserer Stammesgenosscn die Fehler, wie: Aufdringlichkeit, verletzende Frivolität, Maßlosigkeit im Stolz und in der Erniedrigung, welche von unfern ungerechten Feinden auf die Gesammthcit ausgedehnt und als Eigenheiten des jüdischen Charakters im Allgemeinen verschrien werden. — Wahrhaftig, eS ist Zeit, daß jeder besonnene Jude anfange, diese Wahrheiten einzuschen.... Wir müssen anfangen, uns als Juden zu fühlen, wir müssen der Welt zeigen, daß wir uns selbst genügen können!.... ES giebt keinen andern Weg, der zum Heile führt. Mich wird man nie mehr weder in den Sälen des Rektors noch in den des Doktor Friede sehen, der die eitle charakterlose Kriecherei so arg treibt, wie kaum'ein Zweiter." Er schnellte die Asche so heftig von seiner Zigarre, daß sie an die Nasenspitze Leo's hinübcrflog und dort zerstäubte. Dieser rig vor Allem einen kleinen Taschenspiegcl aus der Tasche und begann, sich in dcmselben besehend, seine Nase so sorgfältig zu putzen und zu reiben, als ob sic ein Bijonstück aus Gold gewesen wäre. Als er nach langer Mühe damit fertig war, wendete er das Angesicht zurück und schleuderte Moses einen gistgctrünktcn Blick zu. ״Wenn ihr mich nicht in Ruhe laßt," rief er drohend, ״so setze ich!nich an einen anbern Tisch. Hätte es schon längst gethan, wenn man hier nicht eine so gute Aussicht hätte." Die beiden Andern schwiegen eine Weile. Moses blies energische Rauchknäuel in die Luft und blickte ihnen grimmig nach; Rafael blickte nachdcnkcnd vor sich hin und drehte mit den Fingern mechanisch sein GlaS auf der platten Marmorplatte herum. So vcrgingen einige Minuten, nach welchen Rafael wieder anhod. ״ES ist nicht zu leugnen, daß Deine Worte manches Wahre enthalten.... besonders was die Thalsachcn anbelangt.... aber in der Auffassung und Beurtheilung derselben bekundest Du wenig philosophische Tiefe. Ganz andere Triebfedern sind hinter jenen sozialen Erscheinungen verborgen, deren Du erwähnt hast, — kein mittelalterlicher, egoistischer Barbarismns auf der einen Seite lind keine frivole, eitle Sucht aus der andern. Wenn ich wüßte, daß cs sich so verhält, wie Du sagst, ich würde keinen Augenblick zögern, Deinem.Beispiele zu folgen und jede Berührung mit einer so erbärmlichen Sozietät meiden. Aber ich glaube überzeugt zu sein, daß dem nicht so ist; bewußt oder unbewußt handeln beide Theile unter dem Einflüsse eines der großen ethischen Gesetze, nach welchen die Entwickelung und Erziehung der Menschheit sich vollzieht." Moses warf den Kopf zurück und brach in ein sehr herzliches Lachen aus. ״Bitte — bitte, laß Dich nicht stören."