Jeschurun · 1885-12-31 · Heft 53 (31.12.1885) · p. 846

846 abend des Festes waren im hiesigen דש״י-Verein. wo ' der Jubilar allabendlich Vorträge hält über תנ״ך mit "דשי alle Mitglieder im festlich erleuchteten Vereinstotale versammelt. Nach dem Lernen, welches auch an diesem Abende nicht ausfiel, hielt der zweite Vorstcher des Vereins eine Ansprache, in welcher er dem Jubilar im Namen der Mitglieder für seine hingehende Wirksamkeit dankte und ihm eine schön ausgesührtc hebräische Adresse überreichte. Vormittags fand sich eine Deputation der ה״ק דקברגים׳, deren Präses er ist, ein und überreichte ihm einen prachtvollen silbernen Pokal. Sodann übcrbrachte ihm ein Komitee, bestehend aus fünf der geachtestcn und meist angesehenen jüdischen Kaufjentc, sowie der Präses der hiesigen jüdischen Gememde, die Summe von 3000 Kronen, mit dem Ersuchen, die Verwendung der Zinsen selbst zu bestimmen, und das Kapital als eine Stiftung anznnehmen, welche zur Erinnerung an diesen schönen Tag seinen Namen tragen solle. Anher obenerwähnter Aemter ist Herr Melchior noch Vorsteher der הברת פת לאורחים, des ״Fencrungs-AuStheilungS-BereinS", der sogenannten Fleisch-.-^n und des הברת אהבת חיים. Auch hat er circa 50 Jahre als ״מוהל praktizirt. Obwohl angesehener und vielbeschäftigter Geschäftsmann, versieht er aufopferungsvoll doch alle diese Aemter und findet noch Zeit, täglich sich mit dem Studium der Gen!ara zu beschäftigen, sowie als חץ zu fnngircn. Gebe Gott dem edlen Greis noch ein langes und glückliches Leben! Frankreich. *** Paris, 28. Oktober. ES wird dem wohl-!hätigen Einflüsse der jüdischen Frauen ihrem זבות zugeschrieben, daß unsere Väter aus Mizrajim befreit sind. בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצחם. Sie waren die Boten der himmlischen Vorsehung bei dem NcttnngSwerke. dessen Gang durch die vier Ausdrücke der heutigen Sidrah geschildert wird: ולקחתי(4 ,וגאלתי(3 ,והצלתי(2 ,והוצאתי מ. (Vergleiche den Midrasch.) I) והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים. Sie führten ihre Männer heraus aus der Niederdrückllng und Ertödtung des FrohndiensteS und ließen sie frischen LcbenSrnuth finden und frei aufathmen in der jüdischen Häuslichkeit. 2) והצלתי אתכם מעבדתם. Sic retteten sic vor der Gefahr, in den Sklavcngeist MizraimS nnterzngehen und halfen ihnen, ihre Menschenwürde zu wahren. 3) וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים. Sie erhielten die Hoffnung auf eine frohe Zukunft durch den Hinweis auf die auSgebreitete Hand deS großen himmlischen Weltgerichts. 4) ולקחתי אתכם לי לעם. Sie erinnerten an die hohe Aufgabe der jüdischen Familien, vereint dahin zu streben, um . die Stellung eines Volkes des Ewigen einzunehmcn. Wenn man die hohe Stellung kennt, die die Frau im Jndenthume, in seiner Geschichte und in seiner Gesetzgebung cinnimmt, so kann man nur mit Verachtung auf die Behauptungen der Judenfeinde ׳von der untergeordneten Stellung des jüdischen WcibcS Hinblicken. Die ״Arch. Israel." bemerken in dieser Beziehung in ihrem Referat über einen Vortrag des Herrn Professors Adolph Frank über das Thema: ״Die Erbsünde und die Frau"' Folgendes: ״Man weiß, daß man dem Jndenthume unter anderen schweren Verbrechen auch die Nücksichtölosigkeit vorwirft, mit der es angeblich die liebenswürdigere Hälfte deS Menschengeschlechts dehandelt. Herr Frank hat dieses Vorurtheil, das wie viele andere ans Unkcnntniß des jüdischen Gesetzes beruht, endgültig entkräftet." Zn den zahlreichen Aufgaben, die die heutige französische Gesellschaft in radikaler Weise anzugreifen und zu lösen sucht, gehört namentlich auch die Stellung der Frau in dem modernen Staate. Nicht selten hört man in den bei dieser Gelegcnhcit in öffentlichen Versammlungen gehaltenen Vorträgen auch aus nichtjüdischem Munde eine gerechte Würdigung der Stellung der Frau im Jndenthume. Die Weltschöpfung fand nach der jüdischen Lehre ihren Abschluß erst in dem Augenblicke, als der Mensch die ihm ״entsprechende Hülfe" עזר כנגדו gefunden. Die Krürnng des geistigen Vorkänipfcrvolkes der Menschheit war erst gesichert, als dem Jizchak eine Gattin seiner Sinnesart zngcfnhrt war, die das große Wort אלך״" gesprochen, daß sie, wie Abraham, Haus und Familie verlassen wollte, um ihrem Gatten zu seiner hohen Aufgabe zu folgen. Jaakob, das eigentliche Vorbild des Judenthums in seiner Verbannung, war erst zur Rückkehr in das Vaterhaus gerufen, als er seine Familie begründete. Moscheh wird erst zur Rettung seines Volkes erwählt, als er selbst die erste Stufe zu dem Volksleben, das Familienleben im eigenen Kreise, geschaffen. In der jüdischen Gesetzgebung und im jüdischen Volksleben war der Frau gerade die hohe ideale und heilige Stellung der Priestern: deS Hauses angewiesen, wie sie durch die Natur der Frau bedingt ist. DaS Indenthum trifft auf diesen: Gebiete wie überall die wahr- Haft harmonische und einzig richtige Lösung dieser schwierigen Frage, während die moderne Gesellschaft noch zu häufig in Ausschreitungen nach rechts und links vom wahren Wege sich verirrt. Es heißt von der Frau wie von den Inden, daß der Kultnrgrad eines Volkes danach bemessen werden könnte, wie sie von der betreffenden Nation behandelt werden. Möge die Jdealzeit der Erlösung, die wir erwarten, bald erscheinen, in der der Frau die Priesterwürde deS Hauses, dem Juden die Priesterwürde der Menschheit unbestritten eingeräumt wird. Rumänien. * Der offizielle Telegraph in Rumänien beeilte sich, so schreibt die ״Ostreich. Wochcnschr." der europäischen