Jeschurun · 1885-09-17 · Heft 38 (17.9.1885) · p. 601

M 38. Jeschurrm. 601 Die iiniiljiimllidjc Zahl der |nkn auf der Erde. Das Bulletin der geographischen Gesellschaft in Marseille für den Monat Juni enthält einen Artikel über die dermalige jüdische Bevölkerung der Erde und giebt Zahlen, welche der muthmaßlichen Kopfzahl der Israeliten in den verschiedenen Ländern angeblich am Nächsten kommen. Darnach zählt man: In Europa: Uebertrag 2 354131 Deutschland 561612 Holland 81 693 England 60 000 Italien 36 289 Oesterr.-Ungarn 1643 708 Luxemburg 600 Belgien 3 000 Portugal 200 Dänemark' 3 946 Rumänien 260 000 Spanien 1 900 Rußland 2 552 145 Frankreich 70 000 Serbien 3492 Griechenland 2 652 Schweden u. Norm. 3 000 Schweiz 7 373 Europäische Türkei 1 l 6 000 2 354131 zusammen 5 407 61Ö. In Asien: Uebertrag 165 000 Türkei (Palästina), Asiatisch. Rußland 47 000 Syrien, Klcinasien, Turkestan, Afgha- 150 000 nistan 14000 15 000 Indien u. China 19 000 165Ö00 zusammen 245 000. In Afrika: Uebertrag 204000 35 000 Abessinien 200 000 100 000 Kap der guten 8 000 Hoffnung 1000 55 000 Aegypten 8 000 _6 000 _ 204000 zusammen 413 000. In Amerika: 300000. In Ozeanien: 12000. Wir haben also in: Europa 5 407 000 Asien 245 000 Afrika 413 000 Amerika 300 000 Ozeanien 120 000 im Ganzen 6 377 000. Die Juden hatten sicherlich in den glänzendsten Epochen ihrer Geschichte als Nation keine so hohe Kopfzahl. (In einem Artikel im ״Journal of the Society of Biblical Arcliaeology“ von 1876 wurde Arabien Persien Algerien Marokko Sahara Tunis Tripoli eine ähnliche Aufstellung versucht, deren Ergcbniß aber nur eine Gesanlmtzahl von 5 226 858 Seelen war.) AiilttiklNlislhe Sliiip. Von Ben Jonathan. I. Wir Bewohner der westlichen Hemstphäre sind sehr praktische Leute. Wir geben uns nicht gern mit Phrasen und schönen aber langweiligen Reden ab, . sondern steuern immer geradeaus auf das Ziel zu. Was man bei Ihnen durch große Bcrsammlungen und lange Abhandlungen zu erreichen strebt, das machen wir hier mit einigen kräftigen Worten ab, und das ist auch gut, weil kurz. Freilich wissen wir auch sehr wohl da, wo es am Platze ist, feierliche Meetings zu veranstalten mit großen Speeches und langen Resolutions. Da muß man aber den antcrikanischen Charakter genau kennen, um zu wissen, wo und wann und unter welchen Umständen man hier die steife Förmlichkeit und weiß« kravattcne Feierlichkeit liebt. Doch eS ist nicht meine Absicht und würde auch wohl kaum dem Organe, für welches ich diese schlichten Zeilen dem Papiere, der Post und dem Meere anvcrtraue, passend erscheinen, wollte ich eine eingehende Studie darüber anstetten, wann man hier lange Reden und feierliche Zusammenkünfte angemessen erachtet. Ich kann jedoch zur Entschuldigung des bis hierher Geschriebenen nicht die Bemerkung unterdrücken, daß allerdings diese Frage auch das öffentliche Interesse der jüdischen Glanbensgenossenschaft sehr wesentlich berührt. Unsere Reverends halten nämlich dergleichen zercmoniöses Auftreten überall da am Platze, wo sie sich einen Nutzen für ihre Spezialintcressen davon versprechen, 6x6m!-11 gratia bei Inaugurationen von jungen Rabbis mit obligater N2'22-Ertheitung unter Orgelklang und Chorgesang und Festtafel mit tresenem Menü. Sonst aber sind wir, d. h. die NichtreverendS, meistens sehr praktisch und befleißigen uns einer lobens- Werthen Kürze. Da hat kürzlich die Direktion der ״Union of American Hcbrew Congrcgations" die Frage erörtert: Wie hebt man das jüdische Wissen und das Interesse für jüdische Angelegenheiten, sowie die Thcilnahme an dem geistigen und!noralischen Leben der Gemeinschaft bei dem Heranwachsenden Geschlcchte? Die Herren M. Loth und Livman Levy als Präsident und Sekretär der Union machten kurzen Prozeß mit dieser Doktorfrage, für welche man in dem gelehrten Deutschland pompöse Rabbiner - Schulmänner - NcligionSlehrer - Gemeinde-Tage veranstalten würde, und schrieben ein kurzes