Jeschurun · 1884-06-12 · Heft 24 (12.6.1884) · p. 377

Jg 24. Jeschnrun. 377 Korrchondcuzcil mit, Niilhiichtc!!.! D e u t s ch l a 11 d. ־& Hamrover, 8. 31nu. In 30ג:)0־ aן.;־an;]euer Aufforderung an bi; i)iabbi11;11 Deutschland* batten. fid) am *I. 1111b ö. b. Mt*. bie fallenbcn (w Herren in Berlin rerfammcH:?(1!erbael)-'li׳lber[e!b׳ AlepauderPleß, Appel-Hombnrg, Bäck-Visia, Bloch-Posen, Bloch-3arot-׳ schiii, Biram-Vaiienburg. B! n men selb Schwei dni tz. Barn׳ berger-König*berg, Eohn-Pol*dam, Dessaner-Meiningen, Dienstfertig-Eottbn*. Fried-Bern bnrg, Frennd-Görtitz, Fi iedemann -Vublini£, Fei leb ei׳, selb Schwerin, Flaschner Burgknudstadt, (5)elb()auv - Oiorbljaiifcn, Guttmann- Hilde*hcim, Goldschmidt-Leipzig. Goldschmidt-Eolberg, Goldschmidt-Weilliurg, Glück-Dldenlmrg, (Lronemann- Hannover, Hochslädter-Em*, Horowitz-Ereseld, Hahn- Stolp, Hamburger - Strelitz, Ianln*-Aachen, Io׳"-l- Breslau, Krakauer-Pasewalk, Kellner-Schwedt a. O., Kroner-Brandenburg, 5tron;r-Erfurt, Klempercr-Land*- berc!, Kuonitzki -Bayreuth, Vewi-Gießen, Veivinger Bremen. Vandan-Dre*den, Veimdörfer-Hamburg, Vewiu- . Koblenz, Vreyer - Zweibrücken, Mühlselder - Chemnitz, Dppcnheim-Thorn, Perlitz-Viegnih, Perlitz-ülatel. Pick- Pyrib, Nahmer - I.Kagdeburg, RGth-Koniy, Nippnerl^legan, Nichtcr-Filehne, Salzberger-Enlm, Salsetd- Main;, Samter-Grunberg. Schwarz-Kar! *ruhe, Stein- Worin*, S1 eckel 111 aeher-Mau 11 hei 1! 1, Theodor-Bronibeni, Bogelstein-Stettin, Wassermann-Stuttgart, Weinberg- Insterburg, Wo!s*sohn - Stargard, Witte 1-1)0!er - Floß. Webcll-Düsseldorf, Werner-Danzig, Znckermande!׳Trier, Ziemlich-Ilüruberg. Cb sind 1111* über diese Bersammliuux vei sehiebene Berichte zngegangen. Wir ziehen e* jedoch vor, eine etwa* eingehendere Besprechung dieser sogenannien Bersainnilnug bciuscher Rabbiner zu vcrtagen, bi* un* deren Beschlüsse in offizieller Fassung voiliegcni Für heute wollen wir un* daraus beschränlen, zu dem ersten Punkte der Tage*ordnnng, der össcntliehen Erklärung über die interkonfessionelle Slellnng de* Iudenthnm*, zu bemerken, daß e* ein wenig einsichtige* Verfahren gewesen'wäre, ivenn, wie versichert wird, die Bersanrmluug bei Berathnng über diesen Gegenstand die Oeffentliebleit au *geschlossen haben sollte. Wenn man in feierlicher Weise eine solche ossentliche Erklärung abgeben will, so bars man darüber nicht bei geschlossener Thür verhandeln, will man nicht den Werth derselben abschwächen und der Mißdeutung prei*- geben. Wa* die Vorschläge der Kommission für den zweiten Punkt der Tage*ordn11ng: ״Mittel zur Hebung de* Neligioiwuntcrricht* und de* religiösen 3i1m*" anbetrifft, so haben wir schon ans den Rvnsm* aufmerksam gemacht, welcher in dem An*schlnß ״jeder religiösen Differenz von der Diskussion" gesunden werden muß. Und in der Thal gehen die Anträge in dieser Beziehung nicht über die leere Phrase hinan*. Jüdische, christliche, mnhamedaniscl'.e, ja auch heidnisch; Geistliche lönnten zusammen tagen nnd beschließen: der üreligion*- unterricht ist unter Veitung de* (^eisttichen zu erthcilen. er soll in allen schulen eingesührt werden, die ge-! saminte Jugend soll ihn genießen, di; Sprache der 1 Religio!!*schris!en soll gelehrt werden, e* ist dafür zu! sorgen, daß überall geeignete Lehrer vorhanden sind.! die Festtage sollen gefeiert werden u. s. w. n. s. w. Dazu! hätte e* wahrlich nicht der Reise von Potsdam nach! Berlin bedurft, geschweige denn von Stuttgart und Nürnberg n. s. w. Die Herren hätten 'sich? hierfür die Reisekosten ersparen können. G. Berlin, Ende Mai. Im Monat April fanden vor den hiesigen Standesämtern jüdischeEhesehliegnngen statt und ferner!> Mischehen zwischen Inden und Ehristen. -n- Berlin, 311111. Ich hatte einen Traum. Ich befand mich in einer Versammlung der christlich-! sozialen Partei. In dichten Reihen saßen die 'Frommen! nnd lauschten dem Bortrage de* Herrn Hosprediger*! Stöcker, welcher über die Sonntagsruhe sprach. Worte! der Viebc flössen von de* begeisterten Redner* Lippen j und fanden Wied er hall in den Herzen der Menge,! da* sah man deutlich an dem (glanze der Angen, an ' der gespannten Aufmerksamkeit, welche in allen Ge-! sich lern sich an*drückte, an der feierlichen, weihvollen! Stille, die in dem!veilen Raum de*'.,Gesellschaft*- Hanse* Ostend" herrschte. Auch ich fühlte mich wunderbar; an ge zogen von der erhebenden Rede. ״Die Sabbath- , ruhe bringt Trost dem HA'beugten, Ermunterung dein l Verzagenden, G.otlverrranen dem Berzwcisclnden. --! Der Sabbath ist der Tag der Erhebung und Befreiung! von der Vast der Erde, er führt den Brenschen seinem! Scbvpser in die Arme, er wischt den Schweiß von der! Stirne de* rastlos Ringenden, er giebt den Vater : seinen Kindern, den Gatten der Gattin zurück l ״— dem Vater nnd Gauen, der während der sauren Tage der Woche in der Sorge für Weib und : ttinb nicht zu Weib nnd .Kind tommen tonnte. Ber-; bannt den Sabbath, und ihr scheuchet den Frieden : und den Frohsinn von der Erde, - nehmet der Brensch heit den Sabbath, und er geht unter in dem; Kampf um* Dasein, und sein Dasein ist ein menschliche* : nimmer. — Und wißt Ihr, wem Ihr den Sabbath j verdankt, wer Euch gezeigt hat, wie man den Sabbath; feiern soll? Die Inden sind es, au* deren Händen wir diese* herrliche, unvergleichliche Geschenk empfangen haben, die Inden, welche Jahrhunderte lang unter uns; wandeln nnd 1111* durch ihr Beispiel die Sabbath-! seligk'eit haben ahnen lassen. Darum laßt nn* ihnen : bauten und sie an unser Bruderherz drücken. — Da! erblickte er mich und schritt mit ansgeorciielen 31 nie