Jeschurun · 1883-09-13 · Heft 37 (13.9.1883) · p. 650

650 der, seit langen Jahren in Paris, unermüdlich für die Wahrung der gcsctzeStreucn Interessen wirkt und schafft, und der sich, ohne unter die Zahl der offiziell vom Staate angestclltcn Rabbiner zu gehören, der größten Anerkennung seitens der Konsistorialrabbiner und Behörden erfreut. Bon Geburt ein Deutscher, ist er auch von der hiesigen deutschen Kolonie als das geistige Oberhaupt anerkannt und bildet einen wahrhaften Mittelpunkt für das orthodoxe Leben in Paris, Nach dem Muster der von ihm selbst viele Jahre hindurch geleiteten Beth-Hamidrasch-UnterrichtSanstalt war eS auch, daß einer der Korrespondenten dcS Jcschurun mit Hülse wackerer Freunde einen mehrklassigen Neligionslursiiö für Knaben und Mädchen eröffnet hat, der sich einer lebhaften und sich steigernden Betheiligung erfreut. (Forlscvuug folgt.) Griechenland. B. Athen, im August. Es dürfte den Lesern Ihres geschätzten Blattes von Interesse sein, wenn ich Ihnen bei meiner gelegentlichen Anwesenheit in Griechenland mitthcile, daß man hier anscheinend nichts von dem häßlichen Judenhasse kommt. Die Negierung ist frei von solchem Borurthcilc; der König verleugnet nicht die aufgeklärte Gesinnung seines dänischen Hause- und auch in der Presse gewahrt man eine DerurlHeilung des im übrigen Europa augenblicklich wuchernden AntiscmitiSmuS.?1 Kollektiv-Berichte aus Nugarn. XX. Als Ergänzung zu unserem jüngsten Berichte rcferircn wir, daß, tvie uns aus ziemlich authentischer Quelle mitgcthcilt wird, die Kongreßpartei cS nicht bloü bei leeren Worten will bewenden lassen, um der angeregten Transaktion Bahn zu brechen, sondern faktisch sich bereit zeigt,, der Orthodoxie Konzessionen zu machen. — In erster Reihe soll das ״Rabbiner- Seminar" eine nicht unwesentliche Metamorphose erfahren. Bor altem will man משנה השם den durch gewisse gleichnamige Institutionen verpönten Namen ״Seminar" ״ändern" sresp. aufgcbcn^. (Nomen est omen —! ES haben also dennoch die 203 ungarischeu Rabbiner Recht gehabt, als sie behaupteten, das ungarische Rabbincr(?)-Scminar sei ״gefährlich", darum auch die שנויי השם —.) Ferner soll der Direktor der israelitischen Lehrcr-Prüparandic, Herr Heinrich Deutsch, der als כהן שנשא גרושה am ״Seminar" Talmud lehrte und dadurch die Anstalt enipfindlich kompromittirte, suspcndirt und durch einen tüchtigen כן הורה ersetzt werden. — Schließlich liegt im TranSaktionSplane, das Talmudstudium am Seminar möglichst zu erweitern. — Wir begrüßen gewiß mit Freuden die löbliche ״Bewegung" zur Vereinigung der extremen Elemente iin ungarischen Israel, doch im Anblicke der mannigfachen und tiefgehenden Disfcrcnzpunkte, können wir - diesen Konzessionen allein noch keinen Erfolg prognosti-! ziren. — Was zur Erlangung dieses Zieles (wenn! cS ehrlich gemeint ist) sicher führen könnte, haben wir! in unserem ״Rezepte" (siehe Nummer 35) kund ge-! than, und daran darf kein I Tütelchcn fehlen; — so | lange die Kongrcßpartei cS scheut, sich unter das Panier j des ״traditionellen" JudcnthumS zu schaaren, insolange, liebste Kongrcßler, sind wir geschiedene Leute! Doch das bedingt nicht, daß wir auch in der Bcrtheidigung nach außen hin ״getrennt" und ״geschieden" seien. Nein, in dieser Beziehung dürsten und sollten wir vielmehr mit einander Fühlung haben, unö verständigen und womöglich Hand in Hand gehen. Wenn cS möglich' war, einen ans heterogenen Elementen zusammengesetzten ״ungarisch-israelitischen Beamtcnvercin". wo KultuSbcamte auS Gemeinden aller Partcirichtungcu eine einheitliche Korporation bilden, zu krcircn, warum sollte die Verschiedenheit der Ansichten in Glaubenssachen ein Hiuderniß sein, um mit vereinten Kräften gegen die scheußlichen Orgien, welche die Antisemiten ungenirt feiern, gegen die atitiscmitische Hochfluth, welche von Tag zu Tag immer mehr anschwellt, einen Damm aufzuführcn. — Unsere Feinde und Hasser kennen keinen Unterschied zwischen Chassidim, Orthodoxen, Status - quo- und Kougrcßinden, ihre Parole lautet: ״Jud' ist Jud'"; wohlan, lernen wir von unfern Feinden,׳ wo cö sich um die Bekämpfung der finstern Angriffe von außen handelt, wollen wir niederreißcn die Scheidewand, welche Inden vom Juden trennt, מי לה׳ אלי unter diesem Fcldruse sollen alle Bekenner des Einig-Einzigen sich vereinen, um der unseligen Strömung eilt Eitde zu > machen. — j Doch wisset ihr, theure StammeSgenvssen, welcher Waffen Israel zu allen Zeiten sich bediente, um seine! Angreifer zu besiegen לא בחיל ולא בנה ני אם כרוהי אמר ה׳ צבאות. — Im Sinne und Geiste der Gotteslehre leben, streben und wirken; durch moralischen und streng rechtlichen Lebenswandel dem Feinde Achtung abringcn, dies ist ein altbewährtes Mittel. — Die geschützten Leser bedürfen wohl nicht erst j unserer Instruktionen, sie wissen es wohl, daß eS Psticht ist, sich sorgfältig zu hüten, auch nur einen gering- I sügigcn Wortwechsel mit Andersgläubigen zu provoziren; i —so lasset uns denn: hören, sehen und schweigen! — .ה׳ ילחם לנס ואתם תחרישון;