Jeschurun · 1883-03-08 · Heft 10 (8.3.1883) · p. 148

148 Wer ein Vergehen zudcckt, sucht Liebe, Wer ein Wort wiederholt, trennt den geachtetstcn Freund. sK. 17, 9.) (5m unwahres Wort haßt der Gerechte, Der Gesetzlose macht Alles noch häßlicher und schändlicher. (K. 13, 5.) Nordwind erzeugt Ncgen, Und erzürnte Gesichter die geheim zuflüstcrude Zunge. (K. 25, 23.) Lechs, diese hasset Gott. Aber das Siebte ist das Verabscheute seines Wesens: (';סב wie שנת שבע Esther 2, 16.) Stolze Augen, Lügenzunge, Und Hände, die unschuldiges Blut vergießen, Ein Herz, das Gedanken des Unrechts pflügt. Füße, die rasch sind zu Unheil zu eilen. Der als Lügcn-Zeuge Täuschungen verbreitet Und der Zwistigkeiten anstiftct zwischen Brüdern. (K. 6, 16—19. DaS Siebte untfaßt und erzeugt alles Vorhergehende. Wer Zwietracht säet, kann das Unheil und die Verbrechen gar nicht abschen, die er anstiftct. Ein nichtswürdiger Mensch, ein Mann dcS Unrechts Wird, der in Krümme des MundeS wandelt. Er blinkt mit den Augen, deutet mit den Füßen, Zeigt mit den Fingern, Umstürzungen trägt er in! Herzen, pflügt Böses zu jeder Zeit, Zwistigkeiten stiftet er an — Darum kommt plötzlich sein Unglück, Unversehens bricht er zusammen, heilnngsloS. (K 6, 12—15.) Ohne Hölzer erlischt das Feuer, Und ohne Zänker schweigt der Streit. Blasbalg für Kohlen, Hölzer für Feuer Und ein streitsüchtiger Mann Zwist anzufachen und zu erhalten. (K. 26, 20. 21.) (Fonsetzung folgt.) 31;* " Es dürste selbst die weitesten Leserkreise dieses Blattes intcressiren, einige gedrängte Mitthcilungen über ein höchst merkwürdiges Denkmal einer längst vergangenen Kulturperiode hiuzunchmen, welches in der Gelehrtenwelt das gerechteste Aufsehen erregt hat und die allgemeine wissenschaftliche Aufmerksanlkeit noch lange wach halten wird. 3m Juni des I. 1890 badeten mehrere junge Leute in einem durch einen Felsen gehauenen Tunnel, welcher das Wasser der östlich von Jerusalem gelegenen sogen. Marien quelle in ein künstliches Wasserbecken leitet, das den Naincn Siloahbrunnen führt. Da der Kanal seiner Natur nach dunkel ist, pflegten die Badenden sich mit Lichtern zu versehen, und als einer derselben im Wasser stolperte, kam er mit seiner Kerze dem Wandfelscn so nahe, daß er mehrere in das FclSgestein cingcmcißelte Einstriche von gewisser Regel- Mäßigkeit der Formen bemerken konnte. Er war klug genug, über seine Wahrnehmung nicht zu schweigen und wurde dadurch der Entdecker eines Dokumentes, über welches das letzte Wort noch gesprochen werden soll. Bei genauerer Untersuchung, welche von dem Lizcntiatcn Herrn H. Guthe im Aufträge des ״deutschen Vereins für Palüstinaforschung" unter allerlei Mühseligkeilen und Schwierigkeiten angestellt worden ist, gelang es solgeude leider schwer beschädigte hebräische Inschrift ans Tageslicht zu fördern, welche, in althebräischcn oder phöuizischen Schriflzügen gearbeitet, in Quadratschrift übertragen folgenden Wortlaut hat: ן % % 4: Me אמת.להנ*****"* בצר . ב!יבזן ובז * * * רעו.נרזן.ל.[ג]רזן מאתים. [י]אלף . אמה * * הנקבה. וזה. היה. דבר. הנקב הגרזן. אש. אל. רעו. ובעוד. שלש " קל• [א]"• ק [ר]א . אל. רעו. בי. היה . זדה ובים. ה נקבה. הבו. ההצבם. אש . לקרת 1 וילכו י המים. מן. המוצא. אל. הברכה. ובז * הצ[ר]. על. ראש. ההצבם. ת. אמה. היה. [נ]: " .... die Durchstechung. Und folgender war der Hergang der Durchstechung. Als.. .. nah.... — die Spitzhacke einer gegen den andern und als noch 3 Ellen zu fdurchhaucn^ waren, fvcrnahm man^s die Stimme des Einen, — der zu rief dein Anderen; denn cS war eine זדה im Gestein von rechts und von flinkS^s. Und am Tage der — Durchstechung schlugen die Stein- Hauer der Eine gegenüber den! Andern Spitzhacke auf Spitzhacke; da floß — das Wasser aus der Quelle zum Teiche tausend und zweihundert Ellen und fdas Ma—ß^j ct1!e[rj Elle war die Höhe des Felsens über dem Kopfe der Steinhaucr." Die ciugeklammcrtcn Buchstaben und Worte sind Ergänzungen von sorgfältig geprüfter und hoher Wahrscheinlichkeit. Für das fehlende erste Wort, das aus zwei Blrchstabcn bestanden haben muß, schlägt Herr Prof. I. Dercnbourg in Paris ״ תםvollendet ist" vor, waS manches für sich hat. Die fehlende Bnchstabcugruppc der zweiten, Zeile ist wahrscheinlich קב וישמע, welche Buchstaben den Sinn sehr gut vervollständigen und auch allgentein angenommen werden. DaS Wort זדה