Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 354

354 D« SchsMe-Hadath-Berein in Ungar«. führen lassen. Es hatte die jüdische Lehre und das jüdische Volk den Kampf gegen Gefahren zu bestehen, welche ihm die sich ihm scinvlich gegennberstelleude nichtjüdisch« Mitwelt bereitete; ein Kampf mit ungleichen Waffen, die materielle Macht gegen den Geist. So schon mit Amalek beginnend — die Zeit der Syrer und Römer — die lange Nacht des Mittelalters — hineinragend bis in die unter den Strahlen einer humaneren Lebensanschauung und eines gerechteren Rechtsbewußtsein lichter gewordene neuere Zeit. Um seiner Lehre willen verachtet, vertrieben, mit Feuer und Schwerdt verfolgt, hat das jüdische Volk gleichwohl seine Dränger mitsammt ihrer Macht überdauert. Es stand an Aschurs Grab, Babylon hielt cs den Nachruf, war Zeuge des langsamen Absterbens Roms — und sieht heute die letzten Reste der ״Judengesetze" zu hoffentlich ewiger Ruhe bestatten. Daß sie die Macht des Geistes, die Kraft des Rechtsbewußtseins in ihrer Projektion außer Anschlag gelassen, das war der Fehler in dem Calcul der Macht. Daß es, dem Geiste seiner Lehre Vertrauen schenkend, dem Machtgebot des Stärkeren die Appellation au sein Recht und die Unerfchütterlichkeit seiner Gesetzkstreue entgegensetzen konnte, das ist der Faktor, der das jüdische Volk unter der unglückseligsten Constellation der Verhältnisse in Lebensfrische und sittlicher Kraft bis auf die Gegenwart herab erhielt. Unblutig, doch nicht minder ernst und bedeutungsschwer ist die aiidere Art der die Verwirklichung des jüdischen Gesetzes bekämpfenden Gefahren. Hervvrgerufen durch Verirrung und Abfall innerhalb des jüdischen Kreises, sind sie interner Natur. Das ist eine Phase, die schon die Wüste sah; ein Kampf, der unter Jerobeam und seineu Nachfolgern seine Höhe erreichte, — und den unerschrocken durchznführen wiederum die Aufgabe der jüdischen Gegenwart. Galt es in den vorangegangcnen Jahrhunderten dem Gesetze die Treue zu bewahren Angesichts der drohenden Kerker und Scheitcrhaufen, Mensch und Jude zu bleiben trotz höhnender Beschränkung der natürlichen Nechtssphäre und Verkümmerung des Familienlebens, so ist nun heute das Terrain des Kampfes wieder in das eigene Gebiet verlegt; nicht mehr feindlich von Außen andringender Gegensatz, eine im Innern sich geltend machende Verleugnung der alten jütischen Aufgabe, die Anmaßung einer den Thron des glten Gesetzes zu usurpiren strebenden Lehre und Richtung des