Jeschurun · 1865-12-01 · Heft 3 (Dezember 1865) · p. 93

die ZuMM-■ Sde§::pubenthyW-!inKyrq?Wich. 9 s üb.׳rhMt, keinen: ^oftH^en-;:^a]&en> ־r;f־et f nrMi-Un System WeK-׳SpMlatjon..Md d.es; -subjektivsten Däfürhalthns -mndstbiete die sonderbare - Anomalie:: dm׳ /׳ daß. der :Staat, u d.er: sonst nur seine Auerke-nn.un.g . positiven -RelWoueu! zM^, An it)x; ein/Heligionswesen . anerkenne,: ja ^saleri^e, , das; sich -nur . al-Z vollendeten Mismus .begrei-- fcn ließe! v:-:;; ׳;n :>־׳■:■.- .־•־;;lv: .■;די;?׳?ןז־:;־ד.־ז1^ ׳:' st-.־•;■׳?, ״)r: v>]: D.a׳ dies .nstn )ghev Ud-er rinnmli sound.!ba-de^ M-vrZjh'- lWde-7Se)^txa-lyheyrMun.er׳j -PnS ennKi g-e Glicdudteser Behörde ״istbei-dessen:Wahl xejig׳iöse-:Ken1ünTeiauMresigivsoMmM tracht ckoWneir, /,non^:welcheMUngcheuren Tragweite^ ^iststbgMschtzudie Frage/-ob,-zu^-dteßev.iWrtM^-1-nyd ׳jMögl!chLrvMeise^mr^il)rer:Wjxksainkcit^ so -nneMljch-gehemmWn Kpitze.chesManzen-WWösisHcn Dirdenthnms auch!drrr^cMe׳ ©aivii; zurMWeniiungsikEmen -Werdo, von Welcher 11 ]igcl\euven ■;3^rac\vdMte: r<;t>aJ>jauct); :;Meda^יpb;עpiirt den.Dep.qrte 1n;cntql.gr;Treindcn.׳;auch7chice-.re!cht׳en^De-lc gürtzrU entsendet .werden .-.wM/dM-׳: Mränyer?- -mutz-,-denn! rer! terra Geist-, und?KM rechten -Sinn, für einen Aost.cn. M/-so-,:entschudWdM^VinflM auch nur den rechten Wann zlt./wählM! MW-Häng-t nichts an,Jbiqfer> cifiett Wabl die ganze, ganze jüdische Zukunft aus lange hinaus in Frankreich! Wir versagen es uns für heute Umschau zu halten auf dem Gebiete des französischen Judenthums, umzublickeu vor Allem in die Schorlen und Hänser, in denen das Judenthum zur wahren Erkenntniß und in denen das Judenthum zur wahren Erfüllung kommen sollte. Wir versagen es uns für jetzt, in einem flüchtigen Bilde die Antwort auf die sich aufdrängende Frage zu zeichnen: was ist das französische Judenthnm unter dem bisherigen consistorialen Regime geworden? ^Welche Bege sterung hat es gepflegt, welche Erkenntniß hat es vcr- ^breitet, welche Institutionen hat es geschaffen zur Pflege des jüdicheu Geistes in Erkenntniß und Uebung, wie und wo hat es dem Jndifferentismus, der religiösen Ignoranz, dem religiösen Abfall von seiner einflußreichen Stellung ans entgegengearbeitet? Flöchte ein solches Bild auch den ruhmreichsten Kranz um die Schläfe der bisherigen Consistorien, gälte es auch heute nur der Erhaltung und nicht wie es leider gilt, der Neuschöpfung eines solchen leitenden Geistes für die die Entscheidung dies einzigemal in