Jeschurun · 1863-03-01 · Heft 6 (März 1863) · p. 257

M> Die jüdische Welt. b. Israels Wirklichkeit. 257 כאח לקבץ אח כל הגוים והלשניח וראן את כמדי, und fährt dann fort; Ich stifte ein Wahrzeichen durch sie (die jüdischen Abgefallenen), und sende von ihnen zu den Völkern und fernen Ländern, die von mir bis dahin nichts gehört und meine Herrlichkeit nicht geschaut, sie kommen zu ihnen und verkünden meine Herrlichkeit unter den Völkern. Die in das Völkerleben ausgehenden abgefallenen Juden — wäre sodann hiemit gesagt — werden unbewußt das Mittel die Kunde von den jüdischen Gottoffenbarungen unter die Völker bis in die fernsten Zonen zu verbreiten und somit jene Sammlung aller Menschen unter das Banner des Einen Einzigen und seines Welterlösenden Wortes vorzubereiten. Vielleicht aber auch bezieht sich dieses בחח und מחם lediglich auf die unmittelbar zuvor genannten Völker und Sprachen, die bereits durch ihre Bildung für die Huldigung der Gotteshcrrlichkeit vorbereitet sind. ושמתי בהם אות, Ich stifte ein Wahrzeichen unter ihnen, lasse ein Symbol, eine Institution unter ihnen entstehen, die immerhin auf mich und meine Offenbarungen htnweist, — würde es dann heißen — und sende פליטים, Exulanten, den heimischen Zuständen Entrinnende zu den fernsten Zonen, die bis dahin nichts von mir gehört, und zu ihnen tragen sie die Kunde von meiner Herrlichkeit. Ein geschichtlicher Rückblick spräche der eincn wie der andern Auffassung das Wort, der syntaktische Zusammenhang und auch das פליטים spricht mehr für die letztere. Der erste Akt aber, den die zur Gottes-Huldigung erwachte Menschheit übt, ist, die allzerstreuten Söhne Israels selbst als Huldigungsgabe hinauf in das Heiligthum Gottes zu Jeruschalaim zu bringen, und wie der Lcvite im Verhältniß zum Priester steht, so stehen fortan die Volker zum Priestervolk, zu Israel, und auch von ihnen nimmt Gott zu Leviten für die Priester seines Hciligthums,!וגם מהם אקח לכהנים ללוים So geht die Zukunft der Menschheit und Israels Zukunft Hand in Hand. Und wie ״der neue Himmel und die neue Erde", die dem Menschen-Wirken wieder paradiesisch zulächelnde Welt, — (vgl. Kap. 64, 17 f.) — an deren Wiederbringung Gottes Waltung unablässig arbeitet, Gott als Ziel seines Waltens unablässig gcgcnwärtig sind, so ist das künftige Israel und die Verwirklichung der in seinem Namen ausgesprochenen Bestimmung ihm unablässig als Ziel derselben Waltung gegenwärtig. Beide sind nichts als die ungetrübte