Jeschurun · 1862-03-01 · Heft 6 (März 1862) · p. 267

Pädagogische Plaudereleru 267 nicht die mit Abrahams Größe wetteifernde Lichtgröße Isaaks,!ft עקירה nicht das voranleuchtende Sonneubild des Andenkens der. Väter, das von Moriah^s Höhen allen Geschlechtern die geistige und sittliche Höhe zeigt, die von Allen erreicht werden kann, von Allen erreicht werden soll?; Und was ist עקירה anders als: Gehorsam, Gehorsam Abrahams gegen Gott, Gehorsam Isaaks gegen Abraham וילכו שניהם יחדיו זה לעקור וזה ליעקר, beide gingen sie Einen Weg des aufopfernden Gehorsams, xmb. wie sie da beidegingen, Vater und Sohn, einmüthig das Schwerste zu vollbringen, so sind ihnen nachfolgende Geschlechter Jahrtausende hindurch, Vater und Sohn, altes und junges Geschlecht einmüthig zusammen zur Höhe hinangezogen, die Gott ihnen gewiesen; freudig und willig nahm das jüngere Geschlecht aus den Händen ihrer Eltern das Gesetz hin', das sie zu Priestern und Opfern zugleich weihte; und ob sich die ganze Weltgeschichte für sie zu einer Moriahhöhe gestaltete, die ihrer zur Selbst- Opferung wartete und zu derbste selbst das Holz und das Feuer zur eigenen Opferung trugen ד' יראה, tönte es in der Brust der Aeltern, ר':יראה in der Brust des Jüngern, Gottes Einsicht überließen sie Alles, וילכו שניהם יחדיו und gingen beide zusammen — Wer lehrt uns das Geheimniß einer solchen Erziehung, wer das Arkanum zu einem solchen freudigen, willigen Gehorsam? Vielleicht giebt die Sprache des göttlichen Wortes selbst darüder Aufschluß, wie sie den wahren ,Gehorsam begreift und läßt uns eben damit den einzig rechten Weg erkennen, auf welchem wir einen solchen Gehorsam zu erzielen vermöchten. - — ״ ,שמע בקולHören auf die Stimm e" eines Gebietenden, Belehrenden, Warnenden u. s, w. Das ist die eigenthümliche, aber gewöhnlichste Bezeichnung des Gehorsams. Nicht hören auf die Worte, aus den Inhalt, hören auf die Stimme: uns dünkt hierin liegt das ganze große Geheimniß. Was man auch sagen möge von dem angeborenen Eigensinn, der angeborenen Tücke und Widerspenstigkeit des jungen Menschen mit der obligaten Berufung auf das alte כי יצר לב אדם רע מנעוריו: das אלרי;נשמה . שנתתי בי טהורה היא ist doch die einzige Wahrheit, Tücke und Widerspenstigkeit sind nicht angeboren, sondern anerzogen, und die Berufung aus das,'כי יצר לב אדם וגו dürfte viel eher auf einem Jrrthum beruhen» 18«-