Jeschurun · 1862-01-01 · Heft 4 (Januar 1862) · p. 170

170 Jüdische .Welt- und Lebens -Ans ch auungen. III, Organismus als einen mit Kraft ausgestatteten Punkt, so wird die erste Phase seiner Erscheinung die Verneinung sein: אל .אלל ist nicht die theoretische Verneinung eines Prädikats wie לא, sondern die praktische Verneinung, die Zurückweisung eines Ander- Seins. Und alles besondere Werden beginnt eben mit dem von allem andern Sein losgelösten' Für-sich-sein. Conccntrtruug ist die erste Erscheinung, sie ist wesentlich Negation jedes Anderseins: אלל. Ausstrahlung der Kraft von einem Centralpunkte aus, ist die Stufe: הלל. Indem aber die Kraft von dem Centrum aus allfestig mit gleicher Mächtigkeit ausstrahlt, so bildet sie die dritte Erscheinung des Werdens, die Kreishvlung: הלל, und mit ihr ist der allererste sichtbare Anfang aller Organismen gegeben. Alle Organismen beginnen mit חלל, mit Bläschen- oder Zellen-Btldung. Und daher heißt wohl jeder Anfang eines Werdens überhaupt: חחלח החל, rad. חלל. Ein Anfang ist gegeben sobald, sei es auch in kleinster Dimension, eine Kraft einen Raum gewonnen, innerhalb welchen sie sich nach allen Setten hin entwickeln kann. Dieses Haus, welches sich eine Kraft von einem Mittelpunkt aus bildet, wird ein Zellenbläscheu. (Im Vorbeigehen bemerken wir, daß gleichzeitig חלל auch die physische und moralische Todtung, Erschlagen und Entweihung, und חחל ’ ganz unterschetdungslos ebenso entweihen wie ansangen bedeutet, und dürfte diese sprachliche Erscheinung dem jüdischeu Gedanken die tiefste, trostreichste Wahrheit verbürgen, daß es ebenso wenig eine moralische wie physische Vernichtung giebt. Alles moralische und physische Tvdten, ist nichts als ein Zurückwerfen in den Anfang, und dem moralisch Getödteten ist die wieder lcbensvolle sittliche Zukunft ebenso gewiß, wie jedem Atom der Leiche das Wtederstehen zum physischen Leben. Beide sind nur wieder in den Anfang des Werdens zurückgeworfen. Aber sie werden!). Die Entwickelung endlich innerhalb des durch den ״Anfang" abgesteckten Raumes ist die vierte Stufe und heißt: עלל. Daher עלילה : die Ausführung eines Plans. עולל das in Entwickelung begristene Kind. Wir heben aus diesen Begriffen חלל zur nähern Betrachtung in seiner Verbindung mit Gott hervor. חלל im קל und חפעיל heißt strahlen. הלל im פיעל heißt nun: Wiederstrahlen, die Strahlen zurückwerfen, wodurch der Strahl den Betrachtende» auf seinen Aus-