Jeschurun · 1861-06-01 · Heft 9 (Juni 1861) · p. 464

464 Siwan, der 119. Psalm von den innern und äußern Kämpfen zu erzählen, die ein jüdisches Gemüth durchzumachen hat, wenn es von seinen Jüngltngsjahren auS sich zum reinen wackern Ma״n der Thora und Mtzwoth siegreich durchkämpfen will, und die Gefahren, die diesem Streben aus dem Beispiele und dem Hohne, ja der offenbaren An-- feindung der von Gott und seinem Gesetze Abgefallcnen erwachsen, sind nicht die geringsten, die dieses Tagebuch eines jüdischen, zum Manne strebenden Jünglings schon vor fast dritthalb Tausend Iahren zu verzeichnen weiß. Er kennt schon זדים אחרים •השוגים ממצוחיך, einen solchen muthwilligen princtptellen Abfall, der das göttliche Gesetz bereits principiell so hinter den Rücken geworfen, daß ihm dessen Anforderungen im Leben gar nicht mehr gegenwärtig sind, und er im Momente der Sünde gar nicht mehr weiß, daß er sündigt. Es gehörte schon ein gewisser Muth dazu von Gottes Zeugnissen öffentlich, insbesondere vor den höheren Klassen der Gesellschaft zu sprechen, daß der zu Gott strebende Jüngling sich in dem Vorsatz stärken muß, von Gottes Zeugnissen selbst in Gegenwart von Fürsten zu sprechen und sich ihrer nicht zu schämen: ואדברה בעדותיך נגר מלכים ולא אבוש. Es hatte der praktische Abfall vom göttlichen Gesetze schon solche Dimensionen angenommen, daß er das zu Gott strebende Gemüth mit Schrecken und Entsetzen füllte und dieses die Gottesfürchtige» und Gcsetzestreucn aufsuchen mußte, um sich ihnen anzuschließen und sich durch ihr Beispiel in der Treue zu stärken und zu erhalten: הבר אגי לכל אשר יראוך ולשומרי פקודיך — זלעפה אהזתגי מרשעים עוזבי תורתך. Es gab schon damals den Hochmuth, der mit seinen subjektiven Gedankenrtchtungen sich der objektiven Gotteswahrheit des Gesetzes also gegenüber zu stellen wagte, daß sich bereits der zu Gott Strebende das ganze Menschenunwürdige eines solchen unberechtigten, kritischen Hochmuths und das ganze Menschenwürdige der Hingebung an die Gottesnnterweisung mit dem Bewußtsein wachhalten mußte, das sich in dem Hasse dieses Hochmuths und in der Liebe dieser Lehrbedürfttgkeit ausspricht: יסעפים שגאתי ותורתך' אהבתי Es gab schon damals jene falsche Sophistik, die den Leichtsinn zum System erhob und das Vergessen der von Gott gezogenen Schranken zum Principe macht und mit der Lüge sich und Andere zu täuschen sucht, und es muß das Wahrheit suchende Gemüth sich schon vergegenwärtigen, daß Gott alles Andere überwiegt und daß durch