Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 353

Vsrläufige Abrechnung. 353 R. Elieser ben Hyrkanos ward bekanntlich in Folge seiner Weigerung bei der Frage über den Achnai-Ofen sich dem innerhalb eines Collegiums*) bindenden Majoritätsgrundsatz zu fügen, von R. Gamaliel und N. Jehoschua in den Bann gethan. Diese Thatsache gestaltet sich unter dem historischen Blick der Darke Hamischnah S. 89 zu folgender — Anekdote. Es geht die Hypothese voraus, R. Elieser, dieser hervorragendste unter seinen Zeitgenossen, sei Lehrobcrhaupt der Schammai'schen Schule gewesen. "וזה הדבר ש׳ב׳ש החליף כחע׳י ר״א וחהת כי קוו שישתקעו הכתים ראו כי ב״ש עשה מחדש פרי למעלה הגיע לב החכמים ובראשם ר״ג ור״י לנדות את ר״א, יויקר מקרהו שנידוהו בהך תנור עכינאי" Zu deutsch: ״Dieser Umstand, daß die Schammai'sche Schule R. Elieser wieder Kraft gewann, und daß, statt daß man gehofft hatte diese gegensätzlichen Schulen würden aufhören, man gewahrte, daß die Schammai'sche Schule von Neuem ansblühte, das hatte das Herz der Weisen und an deren Spitze R. Gamaliel und R. Joschua bewogen, R. Elieser in den Bann zu thun- Es traf sich nur zufällig, daß sie ihn bei Gelegenheit des Achnai-Osens anathcmatisirten!" Also nicht weil nach den Principien des Gesetzes R. Elieser cs verdiente, sondern weil er bet seiner hervorragenden Gelehrsamkeit mit seiner Richtung den Tendenzen des R. Gamaliel und R. Joschua unbequem war, darum wollten sic schon lange gern den religiösen und bürgerlichen Tod über den hervorragendsten Manu ihrer Zeit verhängen. Der Achnai-Ofen war nur die vom Zaun gebrochene Gelegenheit dazu! Solche jesuitische Dominikaner-Kniffe suppoutren diese Herrn als Mottve für die Handlungsweise unserer mustergiltigen Größen! Die hätten auch inmsjorom dei gloriam Scheiterhaufen gebaut und hätten auch wer ihren Tendenzen im Wege stand, und wäre cs der Reinste und Größte, dem Flammentode ihres Anathem's übergeben! וכדין״", fährt Darke Hamischnah fort, אמר ר" ג ב"מ שם גלוי וידוע לפניך שלא״ לכבודי עשיתי וכו' אלא לכבודך שלו ירבו מחלוקת (כישראל)!!!" Wenn solche pfäffische Torquemada-Jdcale unser modernen ״Chachamim" vorschwcben, da sollen wir — mögen die Manen des N. E. Haggadol uns Pygmäen den anmaßenden Schein dieser *) Siehe Ieschurun Iahrg. II. Heft S. 545 f.