Jeschurun · 1860-04-01 · Heft 7 (April 1860) · p. 399

ist der erste Jude, der tn Oesterreich das Buchhändlerrecht erworben, das auch nach dem neuen freisinnigen Gewerbegesetz zn den ״concessionirten" gehört. (D. A. Z.) Innsbruck, 23. März. Eine Verordnung des Zustizminifteriums eröffnet, daß, zufolge allerh. Entschließung vom 7, Realitäten, die sich bereits im rechtmäßigen Besitze von Israeliten befinden, ohne Anstand auch in Tyrol an deren gesetzliche Erben bei Lebzeiten oder von Todeswegen übertragen werden. (Oesterr. Ztg.) Australien. Die Colvnien sind entschieden weiter fortgeschritten als das Mutterland England. Lange bevor Inden znm englischen Parlamente gelassen wurden, saßen sie in der Legislative der Colonien und nun da jenes diesen gletchgekommen zu sein scheint, haben diese abermals einen glänzenden Beweis ihrer vorurtheilsfreien, liberalen Gesinnung gegeben. AuS dem ״Sydney Empire" vom 12. Novbr. erfahren wir, daß in dem neuen Ministerium ein Jude, Herr Foster, das Portefeuille der Finanzen übernommen hat, während ein anderer Jude Saul Samuel Schatzmeister (Irss-suror) ist. In England konnte bis vor einigen Jahren ein Jude seinen Weg zu solchen Aemtern nur durch die Taufe finden und Benjamin Disraeli's Talente würden für England verloren gewesen sein, wenn nicht sein Vater ihn als Knabe der Kirche übergeben hätte. In Sydney aber kann der Finanzminister getrost die Synagoge besuchen, ohne daß man für den Staatshaushalt fürchtet. Auch in Adelaide sind mehrere Juden zu Ehren stelle» gelangt. (Nach dem I. Ehr.) Anzeigen. Die vom Herrn Dr. Philippson in Magdeburg, Redakteur der allgemeinen Zeitung des Judenthums, früher herausgegebene Bibel- Übersetzung nebst Commentar, welche wiederholt gegen die Tradition verstößt, veranlaßte mich, folgenden bis jetzt noch nicht beantworteten Brief an denselben zu richten, in der Absicht, dessen Aufmerksamkeit auf die Gefahren zu lenken, welche nicht nur für die orthodoxen Juden erwachsen, die den Herrn vr- Philippson nicht näher kennen, als auch für die nichtorthvdoxcn, welche mit Letzterem zwar aus gleichem Standpunkt stehen, aber wenigstens die Bibel (ח״נ״ך)