Jeschurun · 1860-03-01 · Heft 6 (März 1860) · p. 308

308! ■ Ad«. Juden ihm überantwortet להפר, um damit Seinen Bund mit ihnen zu vernichten??! Und gleichwohl — selbst vom Staube aus, selbst den römischen Esau-Fuß aus seinem Nacken könnte Jacob festen Auges Roms Genius tn's Auge schauen, könnte, ehe er sich als den Ueberwundenen, Vernichteten und seinen Unterdrücker als den siegreichen Erben seiner welterlösenden Bestimmung bekennt, könnte ihn fragen nach dem Heil?und dem Frieden, nach dem Glück und der Wohlfahrt, die seine Weltherrschaft gebracht, fragen nach der Summe der Freiheit und des Rechts, nach der Summe der Erleuchtung und Veredlung, die seine Kirche gebracht, konnte ihn Hinweisen auf zertrümmerte Städte, auf eingeäscherte Hütten, auf gemordete Leiber, aus gebrochene Herzen, auf geknechtete Völker, auf vernichtete Nationen, auf verzweifelte Gemüther, auf geblendete Geister, aus geheiligten Fanatismus, auf gepredigten Wahn, auf sanktiontrte Gewalt, auf verleugnete Wahrheit, auf verlachte Menschlichkeit, aus verhöhnte Menschenwürde, aus Verbrechen und Elend, auf Jammer und Laster, auf den ganzen Schrei aller bis auf den heutigen Tag dahingegangenen Zetten, die alle den lautesten Protest gegen den Wahn- Witz erheben, als hätte Roma's Esau-Genius bereits das Heil und die Erlösung der Welt gebracht, könnte bei den Särgen und Gräbern der Menschheit und der Menschlichkeit erst Rechenschaft fordern — wenn es überhaupt Jakobs Berus wäre mit Esau über den Ruhmeskranz zu rechten, den dieser sich selbst um das lockige Haar zu flechten für gut findet. Auch auf kein wohlverdientes Blättchen in diesem Kranze braucht Jakob etwa mit Neid oder Scheelsucht zu blicken, kann mit voller Gerechtigkeit, mit innigster Genugthuung Alles würdigen, was unter dem vielen Beklagenswerthen und Thränenretchen Esaus Genius doch auch als das Heil , und die Erleuchtung und die Erlösung vorbereitend der Menschheit nicht minder gebracht. Denn das Wahrste und Beste — Alles, was wirklich und wahrhaftig von Schuld und Elend erlösend die Menschheit aus Esaus Händen erhalten, das war ja selbst — mittelbar oder unmittelbar — aus dem reichen Blüthengarten des Jakobsgetstes gepflückt, und eben nur aus diesen Paradiesesgarten des Geistes, den Jakob mit hinausgerettet aus dem Zusammensturz