Jeschurun · 1860-03-01 · Heft 6 (März 1860) · p. 304

804 Adar. Da allerdings schien לכלתם, schien Israels Untergang Zsrael nahe — und gleichwohl לא מאסתים ולא געלתים לכלתם בימי יונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשטנאי ובניו ומתחי' כ'הג'.י Schon als der hellenische Held seinen Siegerfuß auf Palästina gesetzt und von politischen Rachegefiihlen und, von judenseindltchen Einflüsterungen zum besondcrn Zorn gegen Judäa gestachelt, an der Spitze seiner Heere gen Jerusalem zog, war ihm Simeon der Gerechte — einer der Letzten jener ״großen Versammlung" unter deren frühsten Gliedern bereits Mardochat geglänzt — in seinem hoheprtesterlichcn Gewände entgegen getreten, und zum Staunen seiner Fürsten und Heere hatte Alexander beim Anblicke Simeons seinen königlichen Stegcswagen verlassen und sich vor Simeon, dem jüdischen Hohepriester — gebeugt. Er erblickte da, hatte er seiner staunenden Umgebung geantwortet, das Ideal, das ihm auf seinen Heereszügen voranschwebe—דיוקנו של זה אני רואה כשאני יורד כמלחמה ונוצח — So war es dem griechischen Genius gleich bei seiner ersten Berührung mit Juda gezeigt, wäre er gleich gesendet den Orient zu überwinden, so schaue doch im Orient selbst von Asiens Vorhut am Mittelmeere ein noch höherer Genius nach Europa hinüber, in welchcm selbst der alle Andern überwindende griechische Genius seinen Meister und Ucberwtnder auzuerkennen haben werde. Selbst Japhet wird vor Schem sich beugen und der hellenische Sieger ist nur ein Vorherold für den jüdischen Geist. Alexanders unwürdigster Nachfolger, Antiochus Epiphanes hatte in seiner fanatischen Verblendung dies vergessen. Schon vermeinte er über den jüdischen Gott zu triumphiren, hatte ihm bereits Tempel, Priester und Fürsten entrissen und sandte nun seine Schergen aus um die Erfüllung seines Gesetzes auch in den Kreisen des Volkes mit Feuer und Schwert zu vertilgen, da — als bereits לכלתם die Stunde des jüdischen Untergangs geschlagen zu haben, und kaum noch das Licht des jüdischen Genius irgendwo eine Zufluchtsstätte zu haben schien — da lockerte plötzlich mitten in der Getstesnacht die Flamme der reinsten Gottesbegeisterung in dem Schooße einer Familie, in der Brust eines Prtestergretses aus, der fern von dem Getriebe der Hauptstadt in ländlicher Zurückgezogenheit im Gebirge sich und die Seinen bei Gott und seinem Gesetze zu erhalten und in der Stunde der Ver-