Jeschurun · 1859-09-01 · Heft 12 (September 1859) · p. 647

Immanuel Moab und seine Nomologta. 64? st >e d u Is 's t s ו 1 3 1 i } Ohne Zweifel veranlassten äußere Verhältnisse den von Men geachteten Aboab als Vertheidiger seiner Nation auszutreten. Bei all dem Schutze, welchen die venetianische Republik in ihrer Glanz« epoche den Juden angedeihen ließ, trotz der Blüthe, welche sie in dieser einst durch sie selbst gehobenen Lagunenstadt entfalteten, wurde dennoch von Zeit zu Zeit ihre Stellung bedroht. Auch dort dachte man daran, sie auszuweisen, auch dort decretirte der hohe Senat, die Juden von der Gesammtbevolkerung zu trennen und Ghettos für sie zu erbauen. Ob man auch zu Aboab's Zeiten Miene machte, die ihnen eingeräumten Rechte zu beschränken, ob böswillige Menscheu den ihren sie schützenden Monarchen stets treu ergebenen Juden Abfall und Verrath zur Schuld legten? Aboab übernahm eS 1603 in Gegenwart eines hohen Collegiums seine Glaubensgenossen zu vertheidigeu, die ihnen vorgerückte Treulosigkeit gegen Staat und Vaierland von ihnen abzuwälzen unfc in einer ״Standrede" durch Beispiele aus der Geschichte klar darzuthun, daß es dem Juden nie an Muth gebrach die schwersten Opfer für sein Vaterland zu bringe». Die klügsten und erleuchtesten Senatoren der Stadt gaben dem erfahrenen Redner ihren Beifall zu erkennen. 8) Immanuel Aboab hatte keinen sehnlicheren Wunsch als im heiligen Lande seine irdische Wallfahrt zu beschließen und in heiliger Erde ein Grab zu finden. Auf heilgem Boden wollte er ein Werk über die Wahrheit und Heiligkeit des Talmuds (Fortalitium ¬פזי! propugnacalam veritatis) schreiben — er sah seinen Wunsch nicht in Erfüllung gehen. 9) S 5 l 8) Nomol. 290. d) Nomol. 264.