Jeschurun · 1859-08-01 · Heft 11 (August 1859) · p. 599

von Dr. M. Hirsch. 699 die damit ihrer ganzen Vergangenheit in's Gesicht schlug, zeigte an diesem Prüfsteine der Gleichstellung der Juden, was es mit ihren« so oft angerufenen Rechtsbewußtsein auf sich habe. Uns steigt die Schamröthe in's Angesicht indem wir es niederschreiben, daß auch diese Seite mit einer beschränkten Emancipation den Anforderungen des Rechts genügen zu können glaubte. Nur Eine Fraktion war in ihrer Gesammtheir aufrichtig für die Inden, d. h. für das Recht, es waren die Polen. Die Vertreter der Juden wandten sich persönlich an die einflußreichsten Deputirten, stellten ihnen das namenlose Elend vor, das sie über die Juden bringen, und den Verrath den sie durch diese Höhnung des Rechtes an der eignen Sache begehen würden. Diese Vorstellungen verfehlten ihren Eindruck nicht. Sobald die Czechen dies merkten, setzten sie alle Hebel in Bewegung um den Eindruck zu verwischen. Eine Agitation wurde in Scene gesetzt, Petitionen aus den Städten gegen die Gleichstellung der Juden veranlaßt. Da begaben sich die Vertreter der Juden zu den Führern der Czechen. Mit einem der einflußreichsten unter denselben, einem slavischen Geschichtsschreiber, P.y hatten sie folgende Unterredung, für deren Authenticität wir volle Bürgschaft übernehmen. ״Wir wußten von vornherein" — sprach der Wortführer der vereinigten jüdischen Comitö's — ״daß wir auf Ihre sder ״Czechenj Sympathien nicht zu rechnen hätten, und darauf hatten ״wir unsere Hoffnungen nicht gebaut. Wir erwarteten vielmehr ״Alles von der Macht der Consequenz. Sie könnten unmöglich ״das Princip der Gleichberechtigung aller Nationalitäten und Eon- ״fessionen für sich zur Geltung bringen, ohne auch den Juden ״vollständig gerecht zu werden. Die Juden sind jedenfalls entweder ״eine Nationalität oder eine Confession, oder Beides." Der Führer der Czechen erwiederte lachend (I!): ״Wir sind nur ״consequent so lange es unser»« Vortheil dient. Wir betrachten jeden Artikel von dem Standpunkte unserer Partei." Es wllrde ihrn darauf bemerkt: Die Revolution in Prag wäre noch um einen Tag früher ausgebrochen als die in Wien, und das erste Wort des Prograinms, mit welchem sie ihren Aufstand eröffneten, wäre ja gerade die Gleichstellung aller Confes-- sionen gewesen, gerade also sie hätten dieses Prinzip zuerst in