Jeschurun · 1858-09-01 · Heft 12 (September 1858) · p. 658

,.ץ;■׳•־;•.־■': :/ י: '; ^Schracüse, New - Bork, im Juli 1858. Zwei seit^ mehreren Jahren HMstlbst beftanbene וfööו^^t^ät^gfett^gefeI^fd^dftetl/ der Verein der ״Brüderliebe" und der ״Unterstützungsverein" HÄM lange Zeit sich feindlich gegenübergestanden. Die Letztere hatte ihr Dasein durch eine in der'ersten ausgebrochene Zwietracht erhalten ,mrd war die: Zwietracht in bedauerlicher Weise ..sott genährt Wörden. Ä)urch" den Einfluß guter Menfch.eti würden nun' endlich am 20. März d. I. Heide Gesellschaften, die'׳ ja am Geiste einig dem Einen schönen Zweck der Menschenliebe ihre Kräfte weihen, auch im äußern Wirken Wieder vereinigt. Die ׳sämmti lichen Mitglieder des UnLerstützuNgsvereins kehrten saMmt dem Gesell- I schaftsfond Zur ersten Gesellschaft wieder zurück nüd Weihten den Frie-! densbüüd durch ein heiteres Festesten ein. Herr Ör. Jllowh hielt die! Fest-Ansprache und schilderte im Anklang an Sam. I. 24, 6 in Zeisti reichen Worten,, wie unendlich weiter die Bruderliebe selbst als die ehe- I liche' Liebe reiche. Die eheliche Liebe sei freilich eine West voll Liebe; j alleindiese Liebe concentrire sich oft nur auf zwei Seelen und schließe sie egoistisch gegen alle klebrigen ab. Allein die Bruderliebe sei freilich nicht eine Welt voll Liebe, wohl aber eine Liebe voll Welten, denn sie schließe' Welten ein in ihr großes liebendes Herz und beuge sich helfend und heilend in Liebe zu dem nieder, von dem 'sich alle andere Liebe fliehend.abgewendet. Möge fortan das gottgefällige Wert der Liebe in Frieden und Eintracht gedeihen und sich das Wort des Sängers bewähren: ״Wie fein, wie lieblich ist es, wenn Brüder in Eintracht beisammen leben!" ׳ -Ä n z e i g e n. ' Gmgesanöt. ד , י ] - In dem zu Rödelheim erschienenen לקט צבר (den früheren ליקוטי צבי j vertreten sollend) findet sich bezüglich des תקיעת שופר eine Stelle, die .1 ostenbar gegen ה; כה מפורשת verstößt, und die daher, um etwa auf dieses^ Buch Bezugnehmende vor חטא ושגגה ju wahren, hierbezeichnet werden soll; es heißt nämlich dort Seite 37 wie folgt: 1 אריכות התקיעה כאריכות. התרועה. ובן אריכות ר,שברית באריכות התרועה והתרועה אריכתה כשלש יבבות, ויבבה .אדות אריכתה בשלש'; טרומי?1ין וע'/כ I 1 התרועה קולה ’ארון'לפחות .ס' טחמיטין סמוכות.' ולעופות מרוך־’התוקע, ליזהר Z , ’.שלא ימשיך בתקיעה וכן בשברים.:מתר׳ זמכתרועה . (7 Dieses ist aber Mehrfach falsch: 1. weil die תקיעה ja länger gedehntz werden darf ״als. die תרועה (und nur in .Bezug auf deren Kürze ist .ewi ,Vorschrift.' 'vorhanden) wie dies ומיהו-אם ..ימאסך. י.ובו' , שאין לת^ שיעור7מלמע^ה ausdrücklich heißt:.תקע.ם"ג HO ש^ע -אה. . :2l)aber, und wa^. ׳noch wichtiger, weil die תקיעה von תשרת länger. gedehnt werden muß als die תרועה und zwar.כשיעוה שברים ותרועה zusammen, was mindestens בשמוגה עשר טרומי טין ausmacht,wie wie-