Jeschurun · 1857-12-01 · Heft 3 (Dezember 1857) · p. 113

Die MinorM. ii3\ .. \ — — und die jüdische Sache, die Sache des jüdischenAotteSge- \ setzeS wäre verloren, wenn nur noch eine Minorität ihm ihre Treue bewährte, es dürfte der letzte, vereinzeltste Jude verzweifeln und nicht auf Abraham Hinschauen, der auch nur Einer war, als Gott ihn rief, auf Moses nicht, auf deffen Treue allein zuletzt Gott noch seinem Gesetze wieder das Volk der Verheißung erbauen wollte? Das Gottes-Gesetz zählt seine Anhänger nicht! Nicht? Lehrt denn nicht eben dieses GotteS-Gesetz: אחרי רבים ״ ,להטותEntscheide nach der Mehrzahl!" heiligt es nicht eben diesen Grundsatz des Majoritäts-Ausschlages als das wichtigste, unerschütterltche Prinzip des ganzen von ihm errichteten Gebäudes! Müssen wir nicht der Mehrheit folgen? Ist nicht יחיד ורבים הלכה כרבים schwindet nicht die Einzel - Ansicht in die Ansicht der Mehrheit und verdankt nicht eben diesem Prinzipe das Jndenthum seine Einheit und Festigkeit, seine Reinheit und Dauer? Und es bräche nicht eine solche Minorität wie Ihr eben in demselben Momente den ersten Grundsatz des Gesetzes, für dessen Unverletzlichkeit sie der Majvrität gegegenüber in die Schranken träte? Gemach, gemach! Freilich lehrt dieses Gesetz: אחרי רכים להטות; aber unmittelbar zuvor warnt cs: ״ לא תהיה אחרי רבים לרעותfol ge nicht der Majorität zum Bosen!" und hat eben damit jenem Majo» ritätsprinztp die Gränze gezogen, über welche hinaus es aus einem Grundsatz des Heiles sich zu einem Prinzipe des Bosen umwandelt und statt eines Werkzeugs der Erhaltung als ein Mittel der Zerstvrung und des trostlosesten Untergangs sich darbieten würde. Ja wohl hat die Minorität der Majorität sich zu fügen. Wann? Wenn Beide, Majorität und Minorität airf gleichem Boden der Gesetzlichkeil stehen, wenn Beide mit gleich hingebender Treue das göttliche Gesetz als die einzige geltende Norm über sich anerkennen, wenn אלו ואלו דברי אלרי' חיים , wenn cs sich innerhalb des Gesetzes um Entscheidung aus dem Munde eines Tribunals, dessen Glieder durch Kenntntß und Charakter in gleich berechtigter Competenz dastehen und über Frageil handelt, hinsichtlich deren ebeir dieses Gesetz die Majoritätsentscheidung sanktionirt. Wenn es sich aber um Sein oder Nichtsein des Gesetzes selber handelt, wenn Dinge in Frage gestellt sind, die eben innerhalb dieses Gesetzes über alle Fragen erhaben