Jeschurun · 1856-11-01 · Heft 2 (November 1856) · p. 59

Cheschwan. 59 Was aber die Sache der Gesammtheit gewönne, wenn der Einzelne sich erleuchtete und lernend (inner mehr und mehr zum jüdischen Bewußtsein erstünde? Sorge nicht, wo ein Licht ist, leuche tet's hinaus, weckt mit seinen Strahlen schlummernde Funken, und trägt die Erkenntniß weiter. Und wo ein Licht ist, und wenn auch nur Ein Licht ist, da bannt es doch die Schatten der Nacht aus einem bestimmten Kreise, da giblls wenigstens Einen Kreis wohin sich das Dunkel der Lüge und Täuschung nicht wagt, da lebt doch ein Geist, der in seinem Kreise die Lehren des Wahns und des Jrrthums, die Behauptungen der Eitelkeit unb der Leichtfertigkeit, die auf die Unwissenheit der Zeitgenossen spekulirende Täuschung zu Schanden macht. Und besteht denn nicht die Gesammtheit nur aus vielen kleinen Kreisen und jeder Kreis nur aus vielen Einzelnen, und wachst nicht von selbst in jedem Einzelnen, der wieder zürn Bewußtsein jüdischer Wahrheit ersteht, der Gesammtheit eine Summe der Erkenntniß zu, und sollen wir denn nnr an die Macht des bösen Beispiels glauben, wird nicht stillschweigend das leuchtende Auge des Einzelnen, der wieder von dem Honig der Lehre gekostet, seine Genossen ermunternd Jonathan gleich sagen: ראו נא פי אורו עיני כי ״ .טעמתי מעם דבש הזהSehet nur wie mir die Augen leuchten, nachdem ich nur dieses Wenige Honig gekostet!" und sie zu gleichem Versuche laden? Und dem jüdischen Manne das jüdische Weib, dem Elkanah seine Ehannah zur Seite! Meint ihr, daß Samuels Geist also seinem Volke vorangeleuchtet, wenn ihn nur ein Elkanah gezeugt und nicht auch eine Ehannah ihn an ihren Brüsten genährt? Und könnt ihr darüber tu Zweifel bleiben, welche jüdische Geistesbildung des ächten jüdischen Weibes Antheil sein sollte, wenn ihr Chauuah's Gebet, die Perle gelesen, mit welcher ein jüdisches Weib die Schatzkammern des jüdischen Geistes bereichert? — — — Und was ferner die jüdischen Einzelnen vermöchten? Elkanah und Ehannah gleich Mizwoth, die jüdischen Pflichten erfüll en. Siehe, wenn Elkanah unb Ehannah in Zeiten allgemeiner Gleichgiltigkeit ihre Mizwah aus Gewissenhaftigkeit erfüllt hätten um ihrer Pflicht zu genügen; aber weil sie so allein mit ihrer Mizwah standen, so tsolirt, so ״veraltet", so unmodern und modewidrig