Jeschurun · 1856-03-01 · Heft 6 (März 1856) · p. 340

340 I. Antonio Enriquez Gomez. dir in meinem ״Engelsstaat", Theologie findest du in dem ״Wandrer", Poesie in der ״Lyrik", Komisches in meinen ״Dramen" und leichtfertig Tändelndes haucht mein ״pytbagoräisches Siegel" aus. Das letzte Werk ״der Nastr Samson" liefert uns gewissermaßen die Selbstbiographie des Dichters. In allen seinen Schriften spiegelt sich das Bild seines traurtgen, vielgeprüften Lebens ab, alle seine Gedichte, besonders seine lyrischen tragen die Spuren einer gewissen Wehmuth, das Bittere seiner inneren Seelcnzustände und seines schwer gedrückten Herzens gibt sich in allen seinen Productivnen deutlich zu erkennen. Eine ausführliche Charakteristik seiner Schriften können wir an diesem Orte nicht liefern; er tritt in die Fußtapfen des gefeierlen Petrarka und hält sich mit einer oft zu großen Aengstlichkeit an sein Muster. Seine lyrischen Poesien zeichnen sich durch Schonheit der Form, Fülle der Gedanken und tiefes warmes Gefühl aus; in seinem berühmten Drama ״die Psiichtcn der Ehe" liefert er eine ttefeindringende Kenntniß der spanischen Geschichte. — Enriquez Gomez wurde von seinen Zeitgenossen nicht verkannt, sie geben ihm das Zeugniß, daß er zu den talentvollsten und ausgezeichnetsten Männern seiner Zeit gehört, und in spanischen Sammlungen fehlen deßhalb auch nie die Geisteöprodnkte dieses Juden. Unsere deutschen Bearbeiter der spanischen Literaturgeschichte denken darüber freilich anders -- von ihnen wird Alles was Jude heißt weislich verschwiegen. Hat doch Hr. Lembke in seinem vor kurzen erschienenen 3 Bände starken Handbuch der spanischen Literatur der jüdischen Dichter mit keinem Worte erwähnt! Freuen könnten wir uns, wenn die trefflichen Schriften Enriquez Gomez, uns bald in einer deutschen Uebersetzung zugänglicher gemacht würben. Briefkasten der Redaktion. Herrn Rablst R. in U B. Obgleich Pesachim 3 b. R. I. b. BeLhyra vor der Zerstörung deS Tempels erscheint, so kommt doch auch R. I. l>. B. Negaim IX 3, Edioth VIII, 3, Jebarnoth 108 b und sonst als Zeitgenosse des R. Elieser, des R. Jehoschua und R. Akiba vor, da ferner die Zeit des R. I. b. Bagvag ebenfalls nicht sicher ist, so läßt sich die Identität des R. I. b» B. Kiduschin 10, b mit den bethyrenischen Synhedrialhäuptern zu den Zeiten Hillels nicht erweisen, und mußte daher von dieser Stelle abgesehen werden. Siehe! Losafoth Merrachoth 65 b.