Jeschurun · 1855-07-01 · Heft 10 (Juli 1855) · p. 518

518 T h a mri S. Darum, haben wir u»S schon einmal gesagt, nicht Trauer ist der Grundcharaktcr der Gedächtnißtagc unseres חרי״בן / sonder» ״Fasten", Einkehr zur Rückkehr und Aufkehr, Erkenntniß der Ursachen dcS Verfalles und Ermannung zur endliche» vollendeten Beseitigung desselben ans unserem Kreise, daS ist die Aufgabe, für welche diese Fasttage der Erinnerung uns rüsten sollen. Sind'S doch überall nicht nur die frohen, heitern, aufbauenden Ereignisse, die unsere Pflicht und unsere Lebensaufgabe gestalten. Auch jedes trübe, in unser» LcbcnSkrciS zerstörend eingreifende Ercigniß, wie es unsere Lage, unsere Schicksalsstellmrg verändert, also bringt es auch neue Pflicht und bietet uns neue Seiten zur Lösung unserer Aufgäbe. Diese Aufgabe an sich bleibt freilich ewig dieselbe, ist und bleibt für Israels Gesammtheit wie für den Einzelnen immer nur die Erfüllung der Thora, die Verwirklichung des uns vom Horeb überkommenen LcbcnSgeschcS. Allein die Bühne dcö Lebens, und mit ihr die Bedingungen zur Losung dieser Pflichten werden mit jedem heitern oder trüben Ercigniß verändert und so lange dieses Ereigniß in seinen Folgen uns dastebe«׳, sollen wir stets von neuem vor Gott unS sammeln, vor Gott unS prüfen, vor Gott unser Leben unter dem Gesichtspunkte überschauen, der unS durch die Ereignisse eröffnet wird, deren Gcdächtniß wir fastend begehen. Der 17. Thamuö, der als Anfang des tragischen Endes unserer einstigen staatlichen Existenz durch Jerusalems Erstürmung da steht, bringt gleichzeitig das Gcdächtniß noch von vier andern Trauermomenten der jüdischen Geschichte, deren erstes aber zugleich als Wurzel und fortlaufend mitwirkcnde Ursache aller künftige» Katastrophen von Gott, dem Herrn und Leuker der Zeiten, selbst bezeichnet ward. Die Sonne des 17. ThamuS, die den wilden Römer über JeruschalaimS Mauern stürmen sah, hatte fast anderthalb Jahrtausende zuvor ein ganz anderes Schauspiel in Israels Lager begrüßt. Vierzig Jahre erst waren verstrichen, seitdem Israel der Sinai- Thora sein begeistertes ״Naaßch Wcnischma" zngejauchzt — und mit frühem Morgcnroth war das Lager wach, war daS Lager laut — cS war aber nicht der Lärm des Krieges, war nicht des Sieges Lärm und nicht der Schrei des Falles — war auch ein Jauchzen, aber ein Seele zerschneidendes Jauchzen, rin Jauchzen bacchantischer Reigentänze um — «in goldenes Kalb! Und abseit stand vernichtet