Jeschurun · 1855-06-01 · Heft 9 (Juni 1855) · p. 466

466 S i w a n. heiligsten, höchsten, alle andern Hcilcswundcr weit überragenden Grundmemcnte deS jüdischen Nationaldaseins, diesem, Grnnd und Zweck und Ziel unseres ganzen Wesens in sich tragenden Factum, diesem Feste aller Feste, dieser Feier aller Feier, für welche wir die lauteste, feierlichste, prägnanteste, dauerndste Kundgebung aller Gefühle des freudigsten Bekenntnisses und der Hingebung und der Weihe hätte erwarten sollen — diesen! Feste: Ein flüchtiger, lautlos und still vorübergehender Tag! Woher gerade der ר*1ר.ה diese Kürze, diese Stille, dieses Schweigen, diese Kargheit der Feier, diese Armuth an Symbolen? 1. Warum kein Symbol der Tbora? Aus demselben Grunde, warum kein Symbol für Gott! כי לא ראיחס ״ כל המונהIhr habt keine Gestalt gesehen, als Gott zu euch am Horeb auö dem Feuer sprach!" erinnert wiederholt und wiederholt Gottes Wort und tvarnt, warnt לבפשהיכם/ um des Heiles unserer Seele willen, Gott, diesen höchsten Gedanken dcS höchsten Einzigen Wesens in keinerlei Dich, Symbol und Zeichen zu fassen. Bild, Symbol, jcdcö Zeichen umschränkt, bcgränzt den Begriff des zu Bezeichnenden. WaS Bild, Symbol, Zeichen soll auödrücken können, must mit irgend andern Wesen in irgend einer Gemeinschaft stehen, must mit irgend andern Wesen einem gemeinschaftlichen hoher!! Begriff unterliegen und von ihnen nur durch daö Merkmal einer bcsondern Eigciithüinlichkeit sich unterscheiden. Eö must dasselbe sein, waö ein anderes ist; nur in einem höher», geringeren Grade; in einer so und so verschiedenen, andern Weise. D!1 nimmst daö Merkzeichen jenes Allgemeinen, fügst daö Merkmal dieses Besoudcrn Hinz», und sprichst: siche, DaS ist's! ■ Gott aber, Gott, daö Wesen, das Du, Jude, bei diesem Namen denkst, und dessen Gedanke dich mit dem Schauer der Seligkeit erfüllt, ist einzig, hat keine Gemeinschaft mit irgend andern Wesen, ist von keiner Art, ist nicht auch ein Gott, etwa nur der höchste, mächtigste Gott unter Göttern, daß du daö Zeichen eines sonst auch Hohen nehnicn, und das Merkmal der besonder» Hoheit und Große deines Gottes hinzufügc» und dann etwa sprechen könnest: sehet, daö ist unser Gott!