Jeschurun · 1855-04-01 · Heft 7 (April 1855) · p. 372

372 Nissan. seines Lebens, nicht als Bedingung, nickt als Eigentbum und Eigenheit seines Wesens in Händen tragen. Am Gedacktnisttage der Offenbarung dieser seiner Pflickten und in den ihm folgenden Wecken sollte es mit dem ״Brode der Selbstftändigkcit" und dem ״Honig des Ueberflusses" — □שחי לח ובכורים — in dem Heiligthum seines Gottes vor seinem Altäre erscheinen und damit bekennen und bezeugen: mit welcker Fülle des Segens und heiterer, glücklicher Selbstständigkeit das göttliche Gesetz seinen Treuen die gegebene 'Verheißung zu erfüllen wisse, קרבן ראשיה הקריבו אהם לד׳; -- aber auf den komm«.׳» sic nimmer, י ׳ואל הכ?בה לא יי^לך" dem Opfer, in welchem Israel sei» Wesen seinem Gotte ׳לריה ניהוה zur Erfüllung seines Willens, zur Speisung seines göttlicken Feuers auf Erden weihet, in diesem Ausdruck seines Wesens findet ״das Brod der Selbstständigkeit" und ״der Honig des Uebcrfluffes" keine Stätte כל המנחה אשר הקריבו לד׳ לא העשה חמץ, כי יכל• שאר וכל דבש לא הקטירו מכנו אשה לד׳ &f״» in fl'ch trägt Israel nicht die Bedingungen, die allen übrigen Völkern ״Selbstständigkeit" und ״Wohlstand" verleihen. Zn der ״fremde" nnd der ״Armuth" ließ Gott eö zum Volke beranwachsen und nur auö Seinen Händen, aus den Händen Seines Gesetzes, Seiner ׳הורה sollte eS —und soll eS den Boden der ״Selbstständigkeit" nnd deS ״Wohlstandes" erhalten. Aber am ׳פסח an diesem Begründungsfeste der jüdische» Häuser, wird jedes HanS zum GotteStempel, und jeder Tisch;um Altäre, und jedes Brod zum Opfermahl — die GotteShörigkeit, die Gotteöweihe zieht mit erneuter Frische, mit erneuter Machtherrlichkeit in unsere Kreise ein, nnd vor ihr weicht jedes Zeichen der Selbstmacht, jedes Zeichen einer, Gott und Zsraels Wesen verläugnenden Selbstständigkeit aus unfern Gütern, auö unfern Mitteln, auö unserer Nahrung — wer am Peßach in seinem Tempel ״Hallelujabs" singt, aber in seinem Hause ״das Brod der Selbftmacht" genießt, der hat daö Grundwesen Israels verläugnet, der hat sich selbst dem Boden seines Volkes entwurzelt: כי כל אכל מהמצה ונכרהה הנפש ההיא מערה ישראל — und wie auö dem Gedankenkreise unserer Habe, unserer Thätig-