Jeschurun · 1854-12-01 · Heft 3 (Dezember 1854) · p. 127

Chanrttkah. 127 liger, ging jenem Kvnigswüthen voran, ja, war ganz eigentlich Veranlassung, ja Urheber des später» judenthumfeindlichen Fanatismus. Selbst nicht im Wahnsinn wäre es dem Antiochus eingefallen, Jndcnthum und Juden griechisch rcformiren zu wollen, hatten ihm nicht Inden und Judenthumöpriester zuvor gezeigt, daß bereits daS Judenthum in ihren Herzen den Boden verloren, daß sie nur auf Königsbefehl harrten, um den ZeuS auf des Ewigcinzigen Altar zu stellen — und daß somit gewiß das Volk, die niedere Schicht, leicht hinübergeköbert — und hinübcrgcmartert werden könne! So ift's in den dunkelsten Jahrhunderten der Verfolgung keinem Machthaber eingefallen, Juden und Judenthum reformircn zu wollen. Juden verfolgte man, aber an die Ewigkeit deö Judenthnms glaubte man selbst. Priester und Jünger des 19. Jahr- Hunderts mußten erst selbst den Fürsten und Volker» das Schauspiel abtrünniger Juden vor die Augen führen, che ein Staatsmann an Reformirung des Judenthums durch Dekrete und Maßregeln denken konnte. Natürlich! Achte dich selbst, achte deine Vergangenheit, achte dein Heiligthum selber, und wie man auch über dich denke, ob man dir geneigt oder abgeneigt sei, Achtung wird man dir nicht versagen. Achtest du aber selber dich nicht, blickst du selbst mit Verachtung auf die Gräber deiner Väter, hältst du dein eignes Hciligthmn nicht der Achtung, kaum der Kcnntniß mehr wcrth, wie willst du, daß der Fremde dich achte und deine Väter achte? — Vieles magst du in der Welk sindcn, um Achtung bettelst du dann vergebens. Aber wie hatten ״die Männer des Fortschrittes," ״die Männer der Bildung," ״die Priester der Reform," die politischen Religionshändler der antiochischen Zeit in Judäa sich verrechnet! Hörst du nicht, was dein Makkabaerlicht dir erzählt? ״Soweit hatten es die abgefallenen Söhne JudäaS ״gebracht, daß zuletzt die Griechen selbst das Gottesheilig- ״thum zum Zeustempel entehrten. Alle Oele der heiligen ״Gotteslampe hatten sie entweiht. Nur Ein Krügchen ״fanden die siegenden Hasmonäer noch unentwethet; doch ״es reichte nur für einen Tag. Aber an diesem Einen