Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 405

Kherem Chemed. 405 reisenden M. Chagis. Seitdem lodert« di« Flamme des Streites, bei welchem L. zuweilen scheinbar sich unter die ihm auferlegten Bedingungen fügte und dadurch eine eben so kurze Ruhe erhielt, als er sich zu bezwingen wußte, bis er endlich am Ende des I. 1737 genöthigt ward, Italien zu verlassen und nach Amsterdam zu wandern. Dort fand er Ruhe und Achtung, obgleich sein« Gegner von Zeit zu Zeit gegen ihn und seine Freunde auftraten und er mit seinen Anhängern in einiger, jedoch loser, Verbindung blieb. UmS I. 1745 endlich reiste er nach Palästina, um seine Tage im heiligen Lande zu beschließen und starb daselbst in Ptvlemais im I. 1747. — Außer zwei schönen Briefen, dem einen von Isaak Oerter (Nr. 9, S. 106—111), einer vortrefflichen Satyr« über den Unfug der polnischen Chasidim, namentlich über ihren Wahn, ganze Engclschaaren durch ihre Kint-reien hervorzurufcn, und einem andern pseudonymen Schrei»'««, (Nr. 19, S. 211—219) welches die rabbinisch-thalmudische Ansicht über das Verfahren gegen Nichtjuden beleuchtet, gehören die wichtigeren Arbeiten Samuel David Luzzatto an. — Ein Brief (Nr. 22, S. 225 — 230) über Uebung der Wortkritik in den biblischen Schriften u. A. schließt sich a» einige Brief« in früheren Lieferungen an (I, S. 19. II, S. 129 ff.). Nr. 16 enthält (S. 200—203) eine sehr schätzbarer Inhaltsangabe des wichtige» Machsor Vitre nach einer Handschrift Almanzi'S, welcher eine Vertheidigung mancher seiner im Oheb Ger vorgetragenen Ansichten vorangeht (S. 195 ff.). Eine Kritik der „Ehrensäulen" rc. von DukeS (Nr. 14, S. 181—189) verbreitet sich namentlich über das dialektische Gedicht: -,vlv dsvn, für welches er die bezweifelte Autorschaft Hai Gaon's aus innern Gründen vertheidigt; am Schluffe führt er aus einem Codex des Charisi'schen vom I. 1281 einige Berichtigungen des gedruckten Textes an, unter andcrm die sehr nothwendige in der Stelle deS dritten Gesanges, welche,