Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 387

Munk, über SaabkaS ». s. iv. 387 Dosa und dessen Vater Saadias Gaon angeführt werden als solche, welche bereits gegen die Ewigkeit des UrftoffS geschrie, den haben. Der Moreh hammoreh von Palkira, welchen Hr. Munk gleichfalls in Mscpt. vor sich hat, ist nun in Preßburg gedruckt. — Ferner werden S. 19 A. 1 die Bücher angegeben, welche von Jshndah ebn Thibbon übersetzt worden. Eine wichtig« Bemerkung ist die, daß die persische Uebersetzung zum öffentlichen Gebrauche beim. Gottesdienste verwendet wurde, daß also hier die Landessprache an die Stelle des Chaldäischen trat (S. 68 A. 1). Jedoch wir können unmöglich Alles angeben, was in dieser Schrift Neues enthalten ist, glauben aber den Freund der jüdischen, und vorzüglich der arabisch-jüdischen Literatur mit dem Werthe derselben bekannt gemacht zu haben, und können nur noch den Wunsch auszudrücken nicht unterlassen, daß sowohl die arabisch-rabbinische Chrestomathie, als der arabische Moreh, welche uns der Vers, auch hier verspricht, recht bald erscheinen mögen. G. Nachträgliche Bemerkungen von v. Zunz. Zu den Werten des N. Saadia gehört noch "v gegen den Ketzer oder Kartier angeführt von Mose h. Esra. Saa. dia'S Commcntar zum Daniel, so wie sein werden citirt in Abraham b. Chija'S Vorrede zum (Wolf t. 4, x. 761), welches Buch unter diesem Titel, vor Abravanel schon Samuel Motot in 221VU w»., vor ihm aber schon den ESra (zu Daniel 11, 29) unter dem Namen 'v ""Mrl, wobei beiläufig zu bemerken ist, daß der in dem Cvmmcntar des N. Jakob b. Ascher (Hannover 1838 in 4.) vorkoiumende nuvON kein anderer als N. Abraham b. Chija ist, so daß folglich die beiden Worte 12 V7N28 ausgefallen sind. Hiermit muß das ergänzt werde», was ich in den sääitamerits zu den catnlog. coäel. mss. der leipziger Nathsbibliothck, ael coel. 40 über diesen letzten« Autor angegeben habe. Saadia betreffend, so finden sich einige Worte aus seiner arabischen Uebersetzung der Sprüche in rinpVN NVV (Livorno