Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 386

386 Recensionen. Geben diese uns auch im Ganzen die Bürgschaft für die Nichtigkeit der Thibbon'schen Uebersetzung, so dienen sie doch zum klareren Verständnisse, und die Herausgabe des ganzen Werkes im Originale wird immer wünschenöwerther. Gelegentlich erfahren wir nun noch von einigen wichtigen arabischen Handschriften, welche in den Händen des Verfls. sind, oder die er gesehen und excerpirt hat. So erwähnt er erstens: Bechei's (Führer zu den) Pflichten der Herzen ii'-rnnbrr), woraus wir Anführungen in der Ursprache lesen, S. 5 A. 1, S. 6 A., S. 44 A., von welchem Werke zwei abweichende Neeensionen in der Pariser und Oxforder Handschr. »erliegen. Zweitens:, die sieben Werke über hebräische Sprache des Abulwalid und ein medicinischeS desselben, S. 11 A. 2 ff. und S. 55 A. 3. — Drittens: Jehuda Ha»levi'S Khusari, wornach eine schwierige Stelle in unserer Uebersetzung erklärt wird, S. 19 A. 1. — Viertens: den Brief des MaimonideS au Samuel ebn Thibbon über die Uebersetzung des Moreh; in unfern Ausgaben der Briefsammlung des MaimonideS, wo dieses Schreiben in Uebersetzung befindlich ist, fehlt die interessante Stelle, wo sich M. über einzelne Anfragen des Uebersetzerü äußert. Aus dieser führt Hr. M. Einiges an, S. 109 A. 1. und S. 110 A. 5. — Das Mscpt. des Jehudah ben Nissim ebn Malkhah, eine Erklärung zum Buche Jezirah und der Baraitha des R. Elieser enthaltend, angeführt S. 16 A. 1, ist bereits etwas ausführlicher besprochen, B. II. dieser Zeitschr. S. 157 u. 158. — Interessant ist ferner der Anfang einer persischen Elegie für den 9. Ab S. 68 A. 2 ff., und nicht minder dankenSwerth die einzelnen Anführungen aus dem Moreh, S. L A. 1. S. 13 A. S. 18 A. In der mittleren Stelle lesen wir «ine Randglosse, welche, nicht mit Zustimmung des Eers'S., auf Maim. selbst zurückgeführt wird, worin Hai Gavn, Aharon ben Sargedv (-ndHiv)- Ebn Gannach, Ebn Elakuli (Samuel) ben Chefin Khohen, N.