Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 3 · p. Seite 354

354 IV. Zwei dis Frauen betr. Gebräuche. Abhandlung, mit der die erste zusammenhängt, bespricht hingegen einen auch unter uns noch für gar wichtig gehaltenen Gegenstand, und mancher Ehemann erblickt mit ängstlichem Gewissen in einem jeden Härchen seiner eignen Frau, das entblöst bleibt, eine Todsünde. Ueberhaupt aber kommen hier die zwei wichtigen Fragen bei Frauengesetzen in Anregung, nämlich: die periodische Bäderreinigung, ein zur symbolischen Handlung gewordener Act, dem aber körperliche Reinigung eigentlich vorausgehen muß, und ferner die aus der an die Frau gestellten Forderung eines züchtigen und sittsamen Betragens und diesem entsprechender Kleidung herflisßenden einzelnen Bestimmungen, welche den Ort ihrer Entstehung — den Orient — und die Zeit derselben nur zu deutlich beurkunden, während jetzt der Begriff weiblicher Sittsamkeit weit tiefer und innerlicher geworden ist, ohne sich an die stereotypen äußeren Zeichen zu binden und noch weniger an solche, die für unsere Gegend und Zeit alle Bedeutung verloren haben, G. IV» Zwei die Frauen betreffende Gebräuche. L. Das Abschneiden des Haupthaares der Frauen bei deren Verehelichung. Von meiner frühesten Kindheit an horte ich, sowohl bei dem Gespräche der Frauen unter sich, als auch bei den Ermahnungen der Rabbinen in den Synagogen, mit verdammendem Feuereifer Aeußerungen über solche Frauen, die sich bei ihrer Verehelichung ihres Haarwuchses nicht beraubten, Die Bannsprüche der Rabbinen schreckten auch mich anfangs ab, diesen Gebrauch zu prüfen, indem ich mit Sicherheit voraussetzte, daß er sich, wenn auch nicht auf biblische, so Loch auf thalmudische Ansichten stütze; jedoch gewohnt, auf die Quellen zurückzugehn, ging ich endlich auch an diese Untersuchung, durch welche ich zu folgendem Resultat aelanate: