Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 2 · p. Seite 284

284 Bibliographie. 14. zu den 5 MegilloLh (von Lobiah ben Elieser, vgl. S. 293 ff.). 157 S. 4. 15. Gutachten des Juda, Sohnes des Ascher bm Jechiel; ferner des Jerucham z einige Gutachten Raschi's. Abgeschrieben durch einen angesehenen Mann in der Berberei, mit einer Approbation der Gelehrten von Tunis. 116 S. 4. . ' 16. von Salomo Nitttorres, Schüler des Addereth. Abgeschrieben u. s. w. wie Nr. 15. 137 S. 4. 17. Dasselbe mit einer Erklärung eines tunesischen Gelehrten (geschr. im I. 1412)z dabei Gesetzschlüsse, Zusätze. 296 S. 4. 18. LNN2 zur Mschnah Band I. (zu B. V. und VI. bereits in Salonik gedruckt). 257 S. 4. 19. 'Q von Bechai demAeltern ^) (vgl. Siphthe jeschenim Buchst. Lr). 53 S. 4. 20. , Erörterungen zum thalm. Lract. Sotah von Abraham Nin-Musa aus Westen (dessen Erörterungen zu Nasir gedruckt in ecl. Livorno). 250 S. 4. ^22 (o. ^22 ^2V d-28 ^22 IPV'' ^2 112^ P8 '2 1LNN ''Wb 22b bf Jedoch fand er in dem Manufcripte (^cr. z)daß Jakob ben Makhir aus Montpellier, ein Urenkel (^) des S. e. T., einer der bedeutendsten Gegner gegen den von Addereth ausgesprochenen Bann über Diejenigen, welche vor Zurücklegung ihres 25. Jahres Philosophie ftudirten, daß dieser der Vers, des Buches Malmed war; dieser glaubte, Addereth zürne, hindeutend auf sein genanntes Werk, was aber in der That nicht der Fäll war (das angef. N8. 0. 7 u. a. a. O.). Anco Wolf in feiner d,'bl. st. und Baß in legen die Schrift dem ben Makhir bei, wahrend die Codd. bei dö Nossi als Verf. den ben Abbamari nennen. Der Jdentificirung dieser beiden Namen, welche auch in andern bibliographischen Thatsachen einen Anhaltspunkt fände, steht jedoch die Entfernung sowohl des Ortes als der Zeit entgegen, da wir bei ben Abbamari nach Neapel und in das Jahr 1232 verwiesen werden, wahrend ein astronomisches Werk des ben Makhir (bei Wolf) auf izaz hinweiset, und dessen Aufenthaltsort Montpellier war. Jedenfalls bleibt dieser als Verf. des Malmed sicher, und sein Werk, eine philosophische Erklärung der Liturgie, wird vielfach Sei Kholbo und Ans.;; Cap. 37 Erkl. zu N1VH 39"zu NN8; 43 zu Pefachagadah an mehren Orten), Abudrahcnn (zu auch in Menorath hammaor Cap. §. 93! Pesach-- agadah zu NÄ2). So Herr Napoport. ^) Sollte Dies nicht etwa ein Theil des Chobath. hallebaboth sein?