Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 565

Z65 Nachträgliche Bemerkungen. gestorben. Nach den freieren arab. Mondjahren ist also seine Lebensdauer 71 Jahre, 301 Tage, fast 72 Jahre, wodurch.der Widerspruch in dem eoä. voäl. (S. 133) gehoben ist, und eck ist diese Angabe vielmehr eine Bestätigung der andern nicht min» der richtigen, daß er 70 der jüdischen Jahre weniger 83 Tage alt geworden. Ein Abschreiber jedoch, der die Notiz fand, daß Maim. im Jahr 4965 gestorben und beinahe 72 (arab.) Jahre alt gewerden sei, nahm wohl diese für die jiüd., zog sic von 4965 ab und fand daher so das Geburtsjahr 4893, woher dieses Jahr bei Tikkun Jiffachar und Azulai (S. 133 und 134). Etwas Achnliches finden wir bei der Lebensdauer Mohammeds. Nach den gewöhnlichen Angaben der Araber ist er 63 (arab ) Jahre alt geworden, im I. 571 n. C. geboren und 632 n. C. gestorben; die meisten occidentalischen Schriftsteller, von letzterer Zahl 63 abziehend, geben für sein Geburtsjahr 559 an. — Bei einer solchen Uebereinstimmung der übrigen Resultate können daher die Nachrichten, daß M. im I. 605 und 606 d. H. gestorben sei, wohl kaum an Betracht kommen. Ich glaube daher auch nicht , daß Charisi bei dem W. "1)4 (wie R. liest) an 605 gedacht habe. Zn der in diesem Hefte S. 514 u. 515 aus dem Büchlein Charedim gezogenen Notiz über Mann.'S Eintreffen in Palästina bemerken wir noch nachträglich, daß dieselbe auch von Azulai (Schein Haggedolim.il. O §. 5.) am Ende des maimonidischen Commcntars zum Gemararractate Rosch Haschanah gleichfalls gefunden wurde. Wenn dieser Gelehrte jedoch bemerkt, es sei im Charedim ein Fehler in den Jahren, indem es in seinen Mspte. heiße 4925, so muß er eine fehlerhafte Ausgabe des Bächleins vor sich gehabt haben, da in unserer Ausgabe dort zuerst dasselbe Jahr und bann das folgende, vollkommen, richtig, angegeben wird. G.