Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 312

31L VI. Analekten von D. Aurizi vielleicht auch von R. Joseph ben Plat^), und auf die Mittheilung eines der beiden ersteren^) scheint jener Ausspruch hinzudeuten, daß der heilige Geist in seinem Lehrhause sich offenbart^). Nach Montpellier, in die Zeit und die Familie R- Abrahams führen uns die ersten Spuren jener antesoharischen philosophischen Geheimlehre 6'), als deren Träger uns R- Abrahams eigene Söhne, R. Isaak und R. Ascher genannt werden; ja man hat einen i. I. 1430 verfaßten Commentar des Buches Jezir«6"), dem R. Abraham untergeschoben, was übrigens bereits R. Chajim Vital erkannt hat^). Ein ungedrucktes Buch R. Abrahams soll von dessen Bruder sprechen ^). Von sonstigen mit ihm in Berührung gekommenen Zeitgenossen sei hier noch erwähnt: Ri Moses ben Jehuda^) Aunr. 57 S-4g) ist verdorben und — wie Herr Hermann mir gezeigt — interpolirt; sie fehlt in der Ausgabe von 1523. 58) WON k. 7 und dl. 23. k. 151 a, 153 n. Sonst noch citirt k">1O11NN k. 131 d. 133 a, 12V Z- 693 (die Geonim Frankreichs und der Lehrer N. Hs rshD), rsphn n.a. 29. -) 59) vgl. SchatscheleLH 59 a. 60) ZU Lulab e. 8. Z. 5. 61) Rapoport Nachträge S. 19. Zunz a. a O. S. 49/ü. 62) wwz? NI'^O -ns. N^IO^N D k. 33 5. zuThestllin 3 Z5.18. 3,18.YNWON'V zur Pesach-Hagada s,/Sohn des heitlgen N. Abraham in BeaucaireH N Bechai zu k. 49 5. 63) ju Rosch haschana e. 1. Labbe bei Wolf Th- 1 x. 225 (richtiger Th. 3 x. 139). Aber.s^"?^N 1, 5. 15 heißc er Ascher ben David ben 64) «ik. Grodno 1305. Vorrede k- 3 ». 65) tzchem Hagedolim TH.1 66)^1^d",^bei Vr! eoü 845. 67) 2^1 WON dl. 7 k. 9. Vgl Juchasin 1.139 d. ") Maimvm'deS, GA 16. G.