Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11

ein dringendes Bcdürfniß unserer Zeit. 11 ersten Jugend stehn? In dem elften und zwölften Jahrhundert hatte sie schon eine schöne Blüthezeit unter den Juden; an ihr erst rankte sich das spätere christliche Mittelalter heran, bis die neue Zeit selbstständig auftreten konnte. Die jüdischen Philosophen, ein Saadias, Bechai, Juda Hallevi, Ebn Esra und Maimonides; die jüdischen Eregeten, ein Raschi, Samuel ben Meir, Ebn Esra, Kimchi, Nachmanides, die zum T heile auch Grammatiker und Lexikographen waren; die mancherlei systematischen Talmudbearbeiter, die freilich blos eine bequeme Ordnung des Materials bieten, ein Maimonides, Jakob ben Ascher und Joseph Karo; die Männer, welche, zwar kärglich und gelegentlich, über Methode und Autorität des Talmuds sprachen, ein Maimonides, Aaron ben Chajim N11O), Jair Chajim Bacharach NUN) — ste alle geben uns einen, zwar eine lange Zeit abgerissenen, Faden an die Hand, den wir jedoch wieder anzuknüpfen vermögen. — Es wäre auch ungerecht, wenn wir den Jetztlebenden den Vorwurf der Unfähigkeit machen wollten: ihr schnelles Voreilen in jeder Beziehung, ja ihre, wenn auch wenigen, doch zum Lheile kräftigen Zeichen wissenschaftlicher Lebensthätigkeit sprechen im Gegentheile für ihre Fähigkeit, die aber nicht nach einem Brennpunkte hin sich richten kann.— Jedoch nicht blos im Interesse der Wissenschaft, als einer selbstständigen, haben wir diesen Verlust zu bedauern; zeigt ja die Erfahrung im Leben so traurige Spuren des! Mangels an derselben. Ihren Werth für und ihren Einfluß, auf das Leben bezeugen zu deutlich die Erfolge, welche, die Leistungen der Früheren und der Mangel an jetzigenhaben. Welchen Einfluß üben nicht alle oben genannten-